Das Buch der Pilgerfahrt

٥٧٧ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

577 – Von Abū Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die ʿUmra bis zur nächsten ʿUmra ist eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt; und für die angenommene Pilgerfahrt gibt es keine andere Belohnung als das Paradies." Muttafaq ʿalaih.

٥٧٨ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ، وَالْعُمْرَةُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَٱبْنُ مَاجَهْ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَصْلُهُ فِي «الصَّحِيحِ».

578 – Von ʿĀʾiša, Allah sei mit ihr zufrieden: „Ich sagte: Gesandter Allahs, obliegt den Frauen ein Dschihad? Er sagte: Ja, ihnen obliegt ein Dschihad, in dem es keinen Kampf gibt: die Pilgerfahrt und die ʿUmra." Überliefert von Aḥmad und Ibn Māǧa – der Wortlaut stammt von ihm –; seine Überlieferungskette ist sahih, und sein Ursprung findet sich im „Ṣaḥīḥ".

٥٧٩ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْعُمْرَةِ؛ أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. وَأَخْرَجَهُ ٱبْنُ عَدِيٍّ – مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ – عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه مَرْفُوعاً: «الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ: فَرِيضَتَانِ».

579 – Von Ǧābir ibn ʿAbdullāh, Allah sei mit beiden zufrieden: Ein Beduine kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Gesandter Allahs, sag mir etwas über die ʿUmra: Ist sie verpflichtend? Er sagte: Nein; aber dass du die ʿUmra verrichtest, ist besser für dich." Überliefert von Aḥmad und at-Tirmiḏī; das Richtige ist, dass er als Aussage des Gefährten (mawqūf) überliefert ist. Ibn ʿAdī überlieferte ihn – auf einem anderen, schwachen Weg – von Ǧābir, Allah sei mit ihm zufrieden, als Prophetenwort (marfūʿ): „Die Pilgerfahrt und die ʿUmra: zwei Pflichten."

٥٨٠ – وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: الزَّادُ، وَالرَّاحِلَةُ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَالرَّاجِحُ إِرْسَالُهُ.

580 – Von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden: „Es wurde gefragt: Gesandter Allahs, was ist der ‚Weg‘? Er sagte: Der Reiseproviant und das Reittier." Überliefert von ad-Dāraquṭnī; al-Ḥākim erklärte ihn für sahih; das Richtige ist, dass er als Mursal überliefert ist.

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: مِنْ حَدِيثِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَيْضاً، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

Auch at-Tirmiḏī überlieferte ihn, und zwar nach dem Hadith von Ibn ʿUmar, Allah sei mit beiden zufrieden; in seiner Überlieferungskette liegt Schwäche.

٥٨١ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَ رَكْباً بِالرَّوْحَاءِ؛ فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ. فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ ٱمْرَأَةٌ صَبِيّاً، فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

581 – Von Ibn ʿAbbās, Allah sei mit beiden zufrieden: Der Prophet ﷺ traf in ar-Rawḥāʾ auf eine Reitergruppe und fragte: „Wer sind die Leute?" Sie sagten: „Muslime." Dann fragten sie: „Wer bist du?" Er sagte: „Der Gesandte Allahs." Da hob ihm eine Frau einen kleinen Jungen entgegen und fragte: „Gilt für diesen eine Pilgerfahrt?" Er sagte: „Ja, und für dich gibt es Lohn." Überliefert von Muslim.

٥٨٢ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَتِ ٱمْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخاً كَبِيراً، لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ – وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

582 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Al-Faḍl ibn ʿAbbās ritt hinter dem Gesandten Allahs ﷺ auf demselben Tier. Da kam eine Frau vom Stamm Ḫathʿam, und al-Faḍl begann, sie anzuschauen, und sie begann, ihn anzuschauen; der Prophet ﷺ aber wandte das Gesicht al-Faḍls zur anderen Seite. Sie sagte: „Gesandter Allahs, die Pflicht, die Allah Seinen Dienern in der Pilgerfahrt auferlegt hat, hat meinen Vater als hochbetagten alten Mann getroffen, der sich nicht auf dem Reittier halten kann. Soll ich die Pilgerfahrt für ihn verrichten?" Er sagte: „Ja." – Und das war bei der Abschiedspilgerfahrt. Muttafaq ʿalaih; der Wortlaut stammt von al-Buḫārī.

٥٨٣ – وَعَنْهُ رضي الله عنه: «أَنَّ ٱمْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ، أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ؟ ٱقْضُوا اللَّهَ؛ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

583 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Eine Frau vom Stamm Ǧuhaina kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Meine Mutter hat gelobt, die Pilgerfahrt zu verrichten, hat sie aber nicht verrichtet, bis sie starb. Soll ich die Pilgerfahrt für sie verrichten?" Er sagte: „Ja, verrichte die Pilgerfahrt für sie. Was meinst du: Wenn deine Mutter eine Schuld gehabt hätte, hättest du sie beglichen? Begleicht, was Allah geschuldet ist; denn Allah hat das größere Anrecht auf Erfüllung." Überliefert von al-Buḫārī.

٥٨٤ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ؛ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى. وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ؛ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى» رَوَاهُ ٱبْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ ٱخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.

584 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jeder Junge, der die Pilgerfahrt verrichtet und danach die Reife erlangt, muss eine weitere Pilgerfahrt verrichten. Und jeder Sklave, der die Pilgerfahrt verrichtet und danach freigelassen wird, muss eine weitere Pilgerfahrt verrichten." Überliefert von Ibn Abī Šaiba und al-Bayhaqī; seine Überlieferer sind zuverlässig, nur ist man uneins darüber, ob er auf den Propheten zurückgeführt wird (raf'); das Gesicherte ist, dass er als Aussage des Gefährten (mawqūf) überliefert ist.

٥٨٥ – وَعَنْهُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِٱمْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ٱمْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَإِنِّي ٱكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: ٱنْطَلِقْ، فَحُجَّ مَعَ ٱمْرَأَتِكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

585 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ eine Ansprache halten und sagen: „Kein Mann darf mit einer Frau allein sein, außer wenn ein Mahram bei ihr ist; und eine Frau darf nur mit einem Mahram reisen." Da stand ein Mann auf und sagte: „Gesandter Allahs, meine Frau ist zur Pilgerfahrt aufgebrochen, und ich bin für den und den Feldzug eingetragen." Er sagte: „Geh und verrichte die Pilgerfahrt mit deiner Frau." Muttafaq ʿalaih; der Wortlaut stammt von Muslim.

٥٨٦ – وَعَنْهُ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ: مَنْ شُبْرُمَةُ؟ قَالَ: أَخٌ لِي – أَوْ قَرِيبٌ لِي –. قَالَ: حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ، وَالرَّاجِحُ عِنْدَ أَحْمَدَ وَقْفُهُ.

586 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Prophet ﷺ hörte einen Mann sagen: „Labbaika – Hier bin ich, o Allah – für Šubruma." Er fragte: „Wer ist Šubruma?" Er sagte: „Ein Bruder von mir – oder ein Verwandter von mir." Er fragte: „Hast du die Pilgerfahrt für dich selbst verrichtet?" Er sagte: „Nein." Er sagte: „Verrichte sie für dich selbst, dann verrichte sie für Šubruma." Überliefert von Abū Dāwūd und Ibn Māǧa; Ibn Ḥibbān erklärte ihn für sahih; nach Aḥmad ist es das Richtige, dass er als Aussage des Gefährten (mawqūf) überliefert ist.

٥٨٧ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ. فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، الْحَجُّ مَرَّةٌ، فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، غَيْرَ التِّرْمِذِيِّ. وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

587 – Und von ihm, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Ansprache und sagte: „Allah hat euch die Pilgerfahrt vorgeschrieben." Da stand al-Aqraʿ ibn Ḥābis auf und fragte: „Jedes Jahr, Gesandter Allahs?" Er sagte: „Hätte ich es bejaht, wäre es verpflichtend geworden. Die Pilgerfahrt ist einmal; was darüber hinausgeht, ist freiwillig." Überliefert von den Fünf außer at-Tirmiḏī. Und sein Ursprung findet sich bei Muslim im Hadith von Abū Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden.