Kapitel über die Arten des Ihram und seine Beschreibung

٥٩٠ – عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ. فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ؛ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

590 – Von Aischa (r): Sie sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr der Abschiedspilgerfahrt aus. Da waren manche von uns, die die Talbija für die Umra sprachen, manche, die sie für Hadsch und Umra zusammen sprachen, und manche, die sie für den Hadsch allein sprachen; und der Gesandte Allahs ﷺ sprach sie für den Hadsch. Diejenigen, die für die Umra den Ihram angelegt hatten, kamen (nach der Umra) aus dem Ihram heraus. Diejenigen aber, die für den Hadsch den Ihram angelegt hatten oder Hadsch und Umra verbunden hatten, kamen nicht aus dem Ihram heraus, bis der Tag des Opferfestes (Yaum an-Nahr) kam.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).