Kapitel über den Ihram und was damit zusammenhängt

٥٩١ – عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

591 – Von Ibn Umar (r): Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ stimmte die Talbija nur bei der Moschee an.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٥٩٢ – وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ.

592 – Und von Khallad ibn as-Sa'ib, von seinem Vater (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gabriel kam zu mir und befahl mir, meinen Gefährten zu befehlen, ihre Stimmen bei der Talbija zu erheben.“ Überliefert von den Fünf (Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i, Ibn Madscha und Ahmad); at-Tirmidhi und Ibn Hibban erklärten ihn für sahih (authentisch).

٥٩٣ – وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.

593 – Und von Zaid ibn Thabit (r): „Der Prophet ﷺ legte für seine Talbija die (genähten) Kleider ab und nahm eine Ganzkörperwaschung vor.“ Überliefert von at-Tirmidhi, der ihn für hasan (gut) erklärte.

٥٩٤ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ: لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ. وَلَا الْخِفَافَ؛ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ. وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئاً مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

594 – Und von Ibn Umar (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt: Welche Kleidung darf der Muhrim (der Pilger im Ihram) tragen? Da sagte er: Tragt keine Hemden, keine Turbane, keine Hosen und keine Kapuzenmäntel. Auch keine Lederstrümpfe (Khuff) – außer jemand findet keine Sandalen; dann trage er die Lederstrümpfe und schneide sie unterhalb der Knöchel ab. Und tragt kein Kleidungsstück, das mit Safran oder Wars (einem gelben Färbemittel und Duftstoff) in Berührung gekommen ist.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih); der Wortlaut ist der von Muslim.

٥٩٥ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

595 – Und von Aischa (r): Sie sagte: „Ich parfümierte den Gesandten Allahs ﷺ für seinen Ihram, bevor er den Ihram anlegte, und für sein Heraustreten aus dem Ihram, bevor er das Haus (die Kaaba) umkreiste.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٥٩٦ – وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكِحْ، وَلَا يَخْطُبْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

596 – Und von Uthman ibn Affan (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Muhrim darf nicht heiraten, nicht verheiraten und keinen Heiratsantrag stellen.“ Überliefert von Muslim.

٥٩٧ – وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فِي قِصَّةِ صَيْدِهِ الْحِمَارَ الْوَحْشِيَّ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ – قَالَ: «فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ – وَكَانُوا مُحْرِمِينَ –: هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ، أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

597 – Und von Abu Qatada al-Ansari (r) – in der Geschichte, wie er einen Wildesel erjagte, während er selbst nicht im Ihram war – sagte er: „Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu seinen Gefährten – und sie befanden sich im Ihram –: Hat einer von euch ihn dazu aufgefordert oder ihn auf irgendetwas hingewiesen? Sie sagten: Nein. Er sagte: Dann esst, was von seinem Fleisch übrig geblieben ist.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٥٩٨ – وَعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَاراً وَحْشِيّاً – وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ، أَوْ بِوَدَّانَ – فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

598 – Und von as-Sa'b ibn Dschaththama al-Laithi (r): „Er schenkte dem Gesandten Allahs ﷺ einen Wildesel – als dieser sich in al-Abwa oder in Waddan befand –, doch er wies ihn ihm zurück und sagte: Wir haben ihn dir nur zurückgegeben, weil wir uns im Ihram befinden.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٥٩٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ: الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

599 – Und von Aischa (r): Sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fünf Tiere sind allesamt schädlich (Frevler); sie werden auch im Haram getötet: der Rabe, der Milan, der Skorpion, die Maus und der bissige Hund.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٦٠٠ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

600 – Und von Ibn Abbas (r): „Der Prophet ﷺ ließ sich schröpfen, während er im Ihram war.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٦٠١ – وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، تَجِدُ شَاةً؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ – لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

601 – Und von Ka'b ibn Udschra (r): Er sagte: „Ich wurde zum Gesandten Allahs ﷺ getragen, während die Läuse über mein Gesicht herabfielen. Da sagte er: Ich hätte nicht gedacht, dass der Schmerz dich so weit gebracht hat, wie ich es sehe. Findest du ein Schaf? Ich sagte: Nein. Er sagte: So faste drei Tage oder speise sechs Arme – jedem Armen einen halben Sa' (Hohlmaß)!“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٦٠٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي. فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ. وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ. فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا، فَقَالَ: إِلَّا الْإِذْخِرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

602 – Und von Abu Huraira (r): Er sagte: „Als Allah seinem Gesandten Mekka eröffnete, stand der Gesandte Allahs ﷺ unter den Menschen auf, lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: Allah hat den Elefanten von Mekka ferngehalten und seinen Gesandten und die Gläubigen über die Stadt Macht erlangen lassen. Sie war niemandem vor mir erlaubt, und sie wurde mir nur für eine Stunde des Tages erlaubt, und sie wird niemandem nach mir erlaubt sein. Darum darf ihr Wild nicht aufgescheucht, ihr Dorngestrüpp nicht abgeschnitten und ihr Fundgut nicht aufgehoben werden – außer von jemandem, der es öffentlich bekannt macht. Und wem ein Angehöriger getötet wurde, dem steht die bessere von zwei Möglichkeiten frei. Da sagte al-Abbas: Außer dem Idhkhir (einem Duftgras), o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es in unseren Gräbern und Häusern. Da sagte er: Außer dem Idhkhir.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٦٠٣ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ. وَإِنِّي دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

603 – Und von Abdullah ibn Zaid ibn Asim (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ibrahim erklärte Mekka für heilig (haram) und betete für seine Bewohner, und ich habe Medina für heilig erklärt, so wie Ibrahim Mekka für heilig erklärte. Und ich habe für ihr Sa' und ihr Mudd (Hohlmaße) um das Doppelte dessen gebetet, was Ibrahim für die Bewohner Mekkas erbat.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

٦٠٤ – وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

604 – Und von Ali ibn Abi Talib (r): Er sagte: Der Prophet ﷺ sagte: „Medina ist heiliges Gebiet (Haram) zwischen Air und Thaur.“ Überliefert von Muslim.