Kapitel: Die Beschreibung des Hadsch und das Betreten Mekkas

٦٠٥ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَجَّ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، فَقَالَ: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ، وَأَحْرِمِي. وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ، حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ، فَرَمَلَ ثَلَاثاً وَمَشَى أَرْبَعاً. ثُمَّ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ. ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا؛ فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ، فَرَقِيَ الصَّفَا، حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي، حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى إِلَى الْمَرْوَةِ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا... - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ -: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى، وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ، وَالْفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ. فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا. حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئاً. ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ. فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً، حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَدَفَعَ. وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ، السَّكِينَةَ، كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ. حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئاً. ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ. ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَا، وَكَبَّرَ، وَهَلَّلَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى أَسْفَرَ جِدّاً. فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلاً. ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ - يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا - مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ، رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، فَنَحَرَ. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ، فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلاً.

605 – Von Dschabir ibn Abdillah (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog den Hadsch. Wir zogen mit ihm hinaus, bis wir nach Dhul-Hulaifa kamen. Dort gebar Asma bint Umais, und er sagte: ‚Wasche dich, binde dir ein Tuch um und lege den Ihram an.' Der Gesandte Allahs ﷺ betete in der Moschee, dann bestieg er al-Qaswa, bis sie ihn auf der Ebene al-Baida aufrecht trug; da rief er die Talbiya der Einheit Gottes: ‚Hier bin ich, o Allah, hier bin ich! Hier bin ich, Dir gibt es keinen Teilhaber, hier bin ich! Gewiss, das Lob und die Gnade gehören Dir und die Herrschaft; Dir gibt es keinen Teilhaber.' Als wir zum Haus kamen, berührte er den Eckstein, lief dreimal im schnellen Schritt und ging viermal gewöhnlich. Dann trat er zur Maqam Ibrahims und betete; dann kehrte er zum Eckstein zurück und berührte ihn. Dann ging er durch das Tor hinaus zum Safa. Als er sich dem Safa näherte, rezitierte er: ‚Gewiss, as-Safa und al-Marwa gehören zu den Kultzeichen Allahs.' – ‚Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.' Er stieg auf den Safa, bis er das Haus sah, wandte sich der Qibla zu, bekannte die Einheit Allahs, pries Seine Größe und sagte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, Er allein, Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.' – ‚Es gibt keinen Gott außer Allah; Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die Verbündeten allein besiegt.' Dazwischen sprach er dreimal Bittgebete. Dann stieg er hinab zur Marwa, bis seine Füße im Talgrund aufsetzten; als er wieder hinaufstieg, ging er zur Marwa und tat dort, was er auf dem Safa getan hatte …" – Er erwähnte den Hadith, und darin heißt es: „Als der Tag der Tarwiya kam, wandten sie sich nach Mina, und der Gesandte Allahs ﷺ ritt (dorthin) und betete dort Dhuhr, Asr, Maghrib, Ischa und Fadschr. Dann verweilte er ein wenig, bis die Sonne aufging. Dann zog er weiter, bis er nach Arafa kam; er fand das Zelt für ihn bei Namira aufgeschlagen und stieg dort ab. Als die Sonne den Zenit überschritten hatte, befahl er, al-Qaswa für ihn zu satteln. Er kam in den Talgrund und hielt eine Predigt vor den Menschen. Dann ließ er die Iqama sprechen und betete Dhuhr, dann ließ er die Iqama sprechen und betete Asr, ohne zwischen beiden etwas zu beten. Dann ritt er zum Standplatz, richtete den Bauch seiner Kamelstute al-Qaswa zu den Felsen, ließ den Pfad der Fußgänger vor sich und wandte sich der Qibla zu. Er blieb stehen, bis die Sonne unterging, das Gelb ein wenig verschwand und die Scheibe gänzlich verschwunden war; dann zog er ab. Er hatte der Qaswa den Zügel so straff gehalten, dass ihr Kopf beinahe den vorderen Teil seines Sattels berührte, und er deutete mit seiner rechten Hand und sagte: ‚O ihr Menschen, Ruhe, Ruhe!' Jedes Mal, wenn er an einen Sandhügel kam, ließ er ihr den Zügel ein wenig locker, bis sie hinaufstieg. Dann kam er nach Muzdalifa und betete dort Maghrib und Ischa mit einem Adhan und zwei Iqamas, ohne zwischen beiden etwas zu beten. Dann legte er sich hin, bis der Fadschr anbrach, und betete den Fadschr, als ihm die Morgenröte deutlich wurde, mit Adhan und Iqama. Dann ritt er, bis er al-Masch'ar al-Haram erreichte, wandte sich der Qibla zu, flehte, sprach den Takbir und den Tahlil und blieb stehen, bis es sehr hell wurde. Er zog ab, bevor die Sonne aufging, bis er den Talgrund von Muhassir erreichte; dort beschleunigte er ein wenig. Dann nahm er den mittleren Weg, der zur Großen Dschamra hinausführt, bis er die Dschamra bei dem Baum erreichte. Er bewarf sie mit sieben Kieselsteinen – bei jedem von ihnen sprach er den Takbir –, Kieseln wie zum Schleudern, und warf aus dem Talgrund. Dann ging er zur Schlachtstätte und schlachtete. Dann ritt der Gesandte Allahs ﷺ, eilte zum Haus und betete in Mekka das Dhuhr-Gebet." Überliefert von Muslim, ausführlich.

٦٠٦ - وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ» رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

606 – Von Chuzaima ibn Thabit (r): „Wenn der Prophet ﷺ mit seiner Talbiya im Hadsch oder in der Umra fertig war, bat er Allah um Sein Wohlgefallen und das Paradies und suchte durch Seine Barmherzigkeit Zuflucht vor dem Feuer." Überliefert von asch-Schafi'i mit schwacher Überliefererkette.

٦٠٧ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَحَرْتُ هَهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ. وَوَقَفْتُ هَهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ. وَوَقَفْتُ هَهُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

607 – Von Dschabir (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich habe hier geschlachtet, doch ganz Mina ist Schlachtstätte; so schlachtet an euren Lagerplätzen. Ich habe hier gestanden, doch ganz Arafa ist Standplatz. Und ich habe hier gestanden, doch ganz Dscham' (Muzdalifa) ist Standplatz." Überliefert von Muslim.

٦٠٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

608 – Von Aischa (r): „Als der Prophet ﷺ nach Mekka kam, betrat er es von seiner Oberseite her und verließ es von seiner Unterseite her." Übereinstimmend überliefert (Buchari und Muslim).

٦٠٩ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ - وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ -» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

609 – Von Ibn Umar (r): „Er kam nie nach Mekka, ohne in Dhu Tuwa zu übernachten, bis der Morgen anbrach und er die Ganzkörperwaschung vollzog – und er erwähnte dies vom Propheten ﷺ." Übereinstimmend überliefert.

٦١٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْحَاكِمُ مَرْفُوعاً، وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفاً.

610 – Von Ibn Abbas (r): „Er küsste den Schwarzen Stein und warf sich darauf nieder." Überliefert von al-Hakim als Aussage mit Rückführung auf den Propheten (marfu') und von al-Baihaqi als Aussage des Gefährten (mauquf).

٦١١ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَيَمْشُوا أَرْبَعاً مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

611 – Und von ihm (r): „Der Prophet ﷺ befahl ihnen, drei Runden im schnellen Schritt zu laufen und vier Runden zwischen den beiden Ecken gewöhnlich zu gehen." Übereinstimmend überliefert.

٦١٢ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

612 – Und von ihm (r): „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nur die beiden jemenitischen Ecken des Hauses berühren." Überliefert von Muslim.

٦١٣ - وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

613 – Von Umar (r): „Er küsste den Stein und sagte: ‚Ich weiß, dass du ein Stein bist, der weder schadet noch nützt. Hätte ich nicht gesehen, wie der Gesandte Allahs ﷺ dich küsste, ich hätte dich nicht geküsst.'" Übereinstimmend überliefert.

٦١٤ - وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ، وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

614 – Von Abu at-Tufail (r): „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ das Haus umkreisen und den Eckstein mit einem gekrümmten Stab, den er bei sich hatte, berühren; dann küsste er den Stab." Überliefert von Muslim.

٦١٥ - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «طَافَ النَّبِيُّ ﷺ مُضْطَبِعاً بِبُرْدٍ أَخْضَرَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

615 – Von Ja'la ibn Umaiya (r): „Der Prophet ﷺ umkreiste das Haus, wobei er in einem grünen Mantel die rechte Schulter entblößt hatte (Idtiba')." Überliefert von den Fünf (Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i, Ibn Madscha und Ahmad) außer an-Nasa'i; at-Tirmidhi stufte ihn als sahih ein.

٦١٦ - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

616 – Von Anas (r): „Wer von uns die Talbiya rief, dem wurde nicht widersprochen, und wer von uns den Takbir sprach, dem wurde nicht widersprochen." Übereinstimmend überliefert.

٦١٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ - أَوْ قَالَ: فِي الضَّعَفَةِ - مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ».

617 – Von Ibn Abbas (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich bei Nacht von Dscham' (Muzdalifa) mit dem Gepäck voraus – oder er sagte: mit den Schwachen."

٦١٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ، وَكَانَتْ ثَبِطَةً - تَعْنِي: ثَقِيلَةً - فَأَذِنَ لَهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.

618 – Von Aischa (r): „Sauda bat den Gesandten Allahs ﷺ in der Nacht von Muzdalifa um Erlaubnis, vor ihm aufzubrechen – sie war schwerfällig, d. h. korpulent –, und er erlaubte es ihr." Übereinstimmend überliefert (beide Hadithe, d. h. 617 und 618, bei Buchari und Muslim).

٦١٩ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

619 – Von Ibn Abbas (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu uns: „Bewerft die Dschamra nicht, bevor die Sonne aufgegangen ist." Überliefert von den Fünf außer an-Nasa'i; die Überliefererkette weist eine Unterbrechung auf.

٦٢٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ، فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

620 – Von Aischa (r): „Der Prophet ﷺ schickte Umm Salama in der Nacht des Opferfestes voraus; sie bewarf die Dschamra vor dem Fadschr, dann ging sie weiter und vollzog den Tawaf al-Ifada." Überliefert von Abu Dawud; seine Überliefererkette entspricht der Bedingung Muslims.

٦٢١ - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ - يَعْنِي: بِالْمُزْدَلِفَةِ - فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَاراً؛ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ.

621 – Von Urwa ibn Mudarris (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer dieses unser Gebet hier – gemeint ist: in Muzdalifa – miterlebt, mit uns verweilt, bis wir aufbrechen, und zuvor schon in Arafa gestanden hat, bei Nacht oder bei Tag, dessen Hadsch ist vollständig, und er hat seine Pflichten der Pilgerreinigung erfüllt." Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhi und Ibn Chuzaima stuften ihn als sahih ein.

٦٢٢ - وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَالَفَهُمْ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

622 – Von Umar (r): „Die Götzendiener pflegten erst abzuziehen, wenn die Sonne aufgegangen war, und sagten: ‚Strahle auf, Thabir!' Der Prophet ﷺ handelte ihnen entgegen und zog ab, bevor die Sonne aufging." Überliefert von al-Buchari.

٦٢٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: «لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

623 – Von Ibn Abbas und Usama ibn Zaid (r), die beide sagten: „Der Prophet ﷺ rief die Talbiya ununterbrochen, bis er die Dschamrat al-Aqaba bewarf." Überliefert von al-Buchari.

٦٢٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَقَالَ: هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

624 – Von Abdullah ibn Mas'ud (r): „Er hatte das Haus zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten und bewarf die Dschamra mit sieben Kieselsteinen; dabei sagte er: ‚Dies ist der Standort dessen, dem die Sure al-Baqara herabgesandt wurde.'" Übereinstimmend überliefert.

٦٢٥ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحىً، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

625 – Von Dschabir (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ bewarf die Dschamra am Tag des Opferfestes am Vormittag; an den späteren Tagen aber, nachdem die Sonne den Zenit überschritten hatte." Überliefert von Muslim.

٦٢٦ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ، ثُمَّ يُسْهِلُ، فَيَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ. ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ يَدْعُو فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلاً. ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

626 – Von Ibn Umar (r): „Er bewarf die nahe Dschamra mit sieben Kieselsteinen und sprach nach jedem Kiesel den Takbir; dann ging er vor, wandte sich dann einer ebenen Stelle zu, stellte sich hin, wandte sich der Qibla zu, stand lange, flehte und erhob dabei seine Hände. Dann bewarf er die mittlere Dschamra, hielt sich dann links, zu einer ebenen Stelle, stand der Qibla zugewandt, flehte dann, erhob seine Hände und stand lange. Dann bewarf er die Dschamrat al-Aqaba aus dem Talgrund und blieb dort nicht stehen; dann ging er weg und sagte: ‚So sah ich den Gesandten Allahs ﷺ es tun.'" Überliefert von al-Buchari.

٦٢٧ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: وَالْمُقَصِّرِينَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

627 – Und von ihm (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O Allah, erbarme Dich derer, die sich den Kopf rasieren!" Sie sagten: „Und derer, die das Haar kürzen, o Gesandter Allahs!" Beim dritten Mal sagte er: „Und derer, die das Haar kürzen." Übereinstimmend überliefert.

٦٢٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ. فَقَالَ رَجُلٌ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، قَالَ: اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ. فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، قَالَ: ارْمِ وَلَا حَرَجَ. فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: افْعَلْ وَلَا حَرَجَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

628 – Von Abdullah ibn Amr ibn al-As (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ blieb bei der Abschiedspilgerfahrt stehen, und die Leute begannen, ihn zu fragen. Da sagte ein Mann: ‚Ich war mir dessen nicht bewusst und habe mir den Kopf rasiert, bevor ich geschlachtet habe.' Er sagte: ‚Schlachte, es ist nicht schlimm.' Dann kam ein anderer und sagte: ‚Ich war mir dessen nicht bewusst und habe geschlachtet, bevor ich (die Kiesel) geworfen habe.' Er sagte: ‚Wirf, es ist nicht schlimm.' An jenem Tag wurde er nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt worden war, ohne dass er sagte: ‚Tu es, es ist nicht schlimm.'" Übereinstimmend überliefert.

٦٢٩ - وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

629 – Von al-Miswar ibn Machrama (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ schlachtete, bevor er sich das Haar rasierte, und befahl seinen Gefährten, dies ebenso zu tun." Überliefert von al-Buchari.

٦٣٠ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَكُلُّ شَيْءٍ؛ إِلَّا النِّسَاءَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

630 – Von ʿĀʾischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ihr die Steine geworfen und euch das Haupt geschoren habt, ist euch Wohlgeruch und alles andere erlaubt – ausgenommen die Frauen." Überliefert von Aḥmad und Abū Dāwūd; seine Überliefererkette weist eine Schwäche auf.

٦٣١ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، وَإِنَّمَا يُقَصِّرْنَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

631 – Von Ibn ʿAbbās, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird vom Propheten ﷺ überliefert, er sagte: „Die Frauen müssen sich das Haupt nicht scheren; sie kürzen nur (das Haar)." Überliefert von Abū Dāwūd mit guter Überliefererkette.

٦٣٢ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ؛ فَأَذِنَ لَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

632 – Von Ibn ʿUmar, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, Allah möge mit ihm zufrieden sein, bat den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis, wegen der Tränkung (der Pilger) die Nächte von Minā in Mekka verbringen zu dürfen; da erlaubte er es ihm. Einhellig überliefert (al-Bukhārī und Muslim).

٦٣٣ – وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْخَصَ لِرُعَاةِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ عَنْ مِنًى؛ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ لِيَوْمَيْنِ، ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ.

633 – Von ʿĀṣim ibn ʿAdī, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ gestattete den Kamelhirten, die Nächte außerhalb von Minā zu verbringen; sie werfen am Tag des Opferns, werfen dann am folgenden Tag für zwei Tage zusammen und werfen dann am Tag des Aufbruchs. Überliefert von den Fünf (Aḥmad, Abū Dāwūd, at-Tirmidhī, an-Nasāʾī und Ibn Māǧa); at-Tirmidhī und Ibn Ḥibbān erklärten ihn für sahih.

٦٣٤ – وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ…» الْحَدِيثَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

634 – Von Abū Bakra, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns am Tag des Opferns eine Predigt …" – der Hadith. Einhellig überliefert.

٦٣٥ – وَعَنْ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الرُّءُوسِ فَقَالَ: أَلَيْسَ هَذَا أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ؟…» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

635 – Von Sarrāʾ bint Nabhān, Allah möge mit ihr zufrieden sein, wird überliefert, sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns am Tag der Köpfe eine Predigt und sagte: ‚Ist dies nicht die Mitte der Tašrīq-Tage?‘ …" – der Hadith. Überliefert von Abū Dāwūd mit guter Überliefererkette.

٦٣٦ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا: «طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؛ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

636 – Von ʿĀʾischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, wird überliefert, dass der Prophet ﷺ zu ihr sagte: „Dein Umlauf um das Haus und (dein Lauf) zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa genügt dir für deinen Hadsch und deine Umra." Überliefert von Muslim.

٦٣٧ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

637 – Von Ibn ʿAbbās, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: Der Prophet ﷺ ging in den sieben Umläufen, in denen er den Ifāḍa-Umlauf vollzog, nicht im Laufschritt. Überliefert von den Fünf¹ mit Ausnahme von at-Tirmidhī; al-Ḥākim erklärte ihn für sahih.

٦٣٨ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

638 – Von Anas, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Prophet ﷺ verrichtete das Dhuhr-, das ʿAṣr-, das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet, schlief dann eine Weile in al-Muḥaṣṣab, ritt dann zum Haus und vollzog den Umlauf darum. Überliefert von al-Bukhārī.

٦٣٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ – أَيِ: النُّزُولَ بِالْأَبْطَحِ – وَتَقُولُ: إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلاً أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

639 – Von ʿĀʾischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, wird überliefert: Sie tat dies nicht – das heißt, im Abṭaḥ zu rasten – und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ rastete dort nur, weil es ein Lagerplatz war, der seinen Aufbruch bequemer machte." Überliefert von Muslim.

٦٤٠ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ؛ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْحَائِضِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

640 – Von Ibn ʿAbbās, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Den Menschen wurde befohlen, dass ihr Letztes am Haus sein soll (der Abschiedsumlauf); der Menstruierenden wurde es jedoch erleichtert." Einhellig überliefert.

٦٤١ – وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ؛ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِي بِمِئَةِ صَلَاةٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

641 – Von Ibn az-Zubair, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete anderswo – außer in der Heiligen Moschee. Und ein Gebet in der Heiligen Moschee ist hundert Gebete besser als ein Gebet in meiner Moschee." Überliefert von Aḥmad; Ibn Ḥibbān erklärte ihn für sahih.

٦٤٢ – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَلَقَ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَاماً قَابِلاً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

642 – Von Ibn ʿAbbās, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde (an der Vollendung der Pilgerfahrt) gehindert; da schor er sich das Haupt, hatte Umgang mit seinen Frauen und schlachtete sein Opfertier – bis er im folgenden Jahr die Umra vollzog." Überliefert von al-Bukhārī.

٦٤٣ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

643 – Von ʿĀʾischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, wird überliefert, sie sagte: Der Prophet ﷺ besuchte Ḍubāʿa bint az-Zubair ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, Allah möge mit ihr zufrieden sein. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, ich will den Hadsch verrichten, bin aber leidend." Da sagte der Prophet ﷺ: „Verrichte den Hadsch und knüpfe die Bedingung daran, dass der Ort, an dem ich den Weihezustand ablege, dort ist, wo du mich zurückhältst." Einhellig überliefert.

٦٤٤ – وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ؛ فَقَدْ حَلَّ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ. قَالَ عِكْرِمَةُ: فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَا: صَدَقَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.

644 – Von ʿIkrima, von al-Ḥaǧǧāǧ ibn ʿAmr al-Anṣārī, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer sich (ein Glied) bricht oder lahm wird, ist aus dem Weihezustand gelöst; er muss den Hadsch im nächsten Jahr nachholen." ʿIkrima sagte: „Ich fragte Ibn ʿAbbās und Abū Hurayra danach, und beide sagten: ‚Er hat die Wahrheit gesagt.‘" Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhī erklärte ihn für hasan.