Das Buch des Handels

٦٤٥ – عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

645 – Von Rifāʿa ibn Rāfiʿ, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Prophet ﷺ wurde gefragt: „Welcher Erwerb ist der beste?" Er sagte: „Die Arbeit des Mannes mit seiner Hand und jeder redliche Handel." Überliefert von al-Bazzār; al-Ḥākim erklärte ihn für sahih.¹

٦٤٦ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ – عَامَ الْفَتْحِ، وَهُوَ بِمَكَّةَ –: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ، وَالْمَيْتَةِ، وَالْخِنْزِيرِ، وَالْأَصْنَامِ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ؛ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: لَا، هُوَ حَرَامٌ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا؛ جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

646 – Von Ǧābir ibn ʿAbdullāh, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, dass er den Gesandten Allahs ﷺ im Jahr der Eroberung (Mekkas), als er in Mekka war, sagen hörte: „Allah und sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, Aas, Schweinen und Götzenbildern verboten." Da wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, was meinst du zum Fett des Aases? Damit werden Schiffe bestrichen, Häute eingefettet und die Leute entzünden damit Lampen." Er sagte: „Nein, es ist verboten." Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ dazu: „Allah bekämpfe die Juden! Als Allah ihnen dessen Fett verboten hatte, schmolzen sie es, verkauften es und verzehrten seinen Erlös." Einhellig überliefert.

٦٤٧ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

647 – Von Ibn Masʿūd, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wenn die beiden Handelspartner uneins sind und keinen Beweis zwischen sich haben, so gilt das Wort des Besitzers der Ware – oder sie lassen beide vom Geschäft ab." Überliefert von den Fünf; al-Ḥākim erklärte ihn für sahih.

٦٤٨ – وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

648 – Von Abū Masʿūd al-Anṣārī, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Erlös aus dem Verkauf eines Hundes, den Lohn der Hure und die Gabe an den Wahrsager. Einhellig überliefert.

٦٤٩ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّهُ كَانَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَعْيَا، فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ. قَالَ: فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ ﷺ، فَدَعَا لِي، وَضَرَبَهُ، فَسَارَ سَيْراً لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ، قَالَ: بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ، قُلْتُ: لَا. ثُمَّ قَالَ: بِعْنِيهِ، فَبِعْتُهُ بِوَقِيَّةٍ، وَاشْتَرَطْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي. فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ. ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَرْسَلَ فِي إِثْرِي، فَقَالَ: أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ؟! خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ، فَهُوَ لَكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا السِّيَاقُ لِمُسْلِمٍ.

649 – Von Ǧābir ibn ʿAbdullāh, Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: Er saß auf einem Kamel von ihm, das erschöpft war, und wollte es freilassen. Er sagte: Da holte mich der Prophet ﷺ ein, betete für mich und schlug das Kamel, worauf es so lief, wie es nie gelaufen war. Er sagte: „Verkaufe es mir für eine Uqiya." Ich sagte: „Nein." Dann sagte er: „Verkaufe es mir." Da verkaufte ich es ihm für eine Uqiya und machte zur Bedingung, dass ich darauf zu meiner Familie reiten dürfe. Als ich angekommen war, brachte ich ihm das Kamel, und er zahlte mir den Preis aus. Dann kehrte ich um, da schickte er mir jemanden nach und sagte: „Meinst du, ich hätte mit dir gefeilscht, um dein Kamel zu nehmen?! Nimm dein Kamel und deine Dirhams; es gehört dir." Einhellig überliefert; dieser Wortlaut stammt von Muslim.

٦٥٠ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْداً لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَدَعَا بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَبَاعَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

650 – Von ihm, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Ein Mann von uns befreite einen Sklaven von sich nach seinem Tod (Mudabbar); er besaß kein anderes Vermögen als ihn. Da ließ der Prophet ﷺ ihn rufen und verkaufte ihn. Einhellig überliefert.

٦٥١ – وَعَنْ مَيْمُونَةَ – زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ وَرَضِيَ عَنْهَا –: «أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ، فَمَاتَتْ فِيهِ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهَا. فَقَالَ: أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا، وَكُلُوهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَزَادَ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ: «فِي سَمْنٍ جَامِدٍ».

651 – Von Maimūna – der Frau des Propheten ﷺ, Allah möge mit ihr zufrieden sein – wird überliefert: Eine Maus fiel in Butterschmalz und starb darin. Da wurde der Prophet ﷺ danach gefragt. Er sagte: „Werft sie und was um sie herum ist weg und esst es." Überliefert von al-Bukhārī. Aḥmad und an-Nasāʾī fügten hinzu: „in festem Butterschmalz".

٦٥٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِي السَّمْنِ، فَإِنْ كَانَ جَامِداً فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا، وَإِنْ كَانَ مَائِعاً فَلَا تَقْرَبُوهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَقَدْ حَكَمَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ بِالْوَهَمِ.

652 – Von Abū Hurayra, Allah möge mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn eine Maus in Butterschmalz fällt: Ist es fest, so werft sie und was um sie herum ist weg; ist es aber flüssig, so nähert euch ihm nicht." Überliefert von Aḥmad und Abū Dāwūd; al-Bukhārī und Abū Ḥātim haben ihn als Irrtum beurteilt.

٦٥٣ – وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: «سَأَلْتُ جَابِراً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ وَالْكَلْبِ. فَقَالَ: زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ – وَزَادَ: «إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ» –.

653 – Von Abu z-Zubair wird berichtet: „Ich fragte Dschabir, r.a., nach dem Preis für Katze und Hund. Er sagte: Der Prophet ﷺ hat davon streng abgeraten." Überliefert von Muslim und an-Nasa'i – dieser fügte hinzu: „außer einem Jagdhund".

٦٥٤ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ، فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ، وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي؛ فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ؛ فَأَبَوْا عَلَيْهَا. فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ – وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ – فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ. فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطاً لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ – وَإِنْ كَانَ مِئَةَ شَرْطٍ –، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

654 – Von Aischa, r.a., wird berichtet: „Barira kam zu mir und sagte: ‚Ich habe mit meiner Familie einen Freikaufvertrag über neun Uqiyya geschlossen, jedes Jahr eine Uqiyya; so hilf mir.' Ich sagte: ‚Wenn deine Familie einverstanden ist, dass ich ihnen den Betrag auf einmal auszahle und dein Walā' (Patronatsrecht) mir gehört, werde ich es tun.' Da ging Barira zu ihrer Familie und sagte es ihnen, doch sie lehnten ab. Dann kam sie von ihnen zurück – und der Gesandte Allahs ﷺ saß da – und sagte: ‚Ich habe ihnen das angeboten, aber sie lehnten ab, außer das Walā' gehört ihnen.' Der Prophet ﷺ hörte es. Aischa berichtete dem Propheten ﷺ davon, und er sagte: ‚Nimm sie und mache für sie die Bedingung des Walā'; denn das Walā' gehört nur dem, der freilässt.' Aischa tat es. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ unter den Leuten auf, lobte Allah und pries Ihn und sagte dann: ‚Was ist mit Männern, die Bedingungen stellen, die nicht im Buch Allahs stehen?! Jede Bedingung, die nicht im Buch Allahs steht, ist nichtig – auch wenn es hundert Bedingungen wären. Allahs Entscheidung ist berechtigter, und Allahs Bedingung ist verbindlicher. Das Walā' gehört nur dem, der freilässt.'" Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist von al-Buchari.

٦٥٥ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقَالَ: لَا تُبَاعُ، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ» رَوَاهُ مَالِكٌ، وَالْبَيْهَقِيُّ – وَقَالَ: رَفَعَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ فَوَهِمَ –.

655 – Von Ibn Umar, r.a., wird berichtet: „Umar verbot den Verkauf der Mütter von Kindern (Umm al-Walad) und sagte: Sie werden nicht verkauft, nicht verschenkt und nicht vererbt. Er (der Herr) genießt sie, solange er will, und wenn er stirbt, ist sie frei." Überliefert von Malik und al-Baihaqi – dieser sagte: Einige Überlieferer haben es auf den Propheten zurückgeführt und sich damit geirrt.

٦٥٦ – وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا – أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ – وَالنَّبِيُّ ﷺ حَيٌّ، لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْساً» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

656 – Von Dschabir, r.a., wird berichtet: „Wir verkauften unsere Sklavinnen – die Mütter von Kindern –, als der Prophet ﷺ noch lebte, und wir sahen darin nichts Schlimmes." Überliefert von an-Nasa'i, Ibn Madscha und ad-Daraqutni; Ibn Hibban erklärte es für sahih.

٦٥٧ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: «وَعَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ».

657 – Von Dschabir ibn Abdillah, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von überschüssigem Wasser." Überliefert von Muslim. In einer Überlieferung wurde hinzugefügt: „und den Verkauf des Deckens durch den Kamelhengst".

٦٥٨ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

658 – Von Ibn Umar, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Entgelt für das Decken durch den Zuchthengst (Asb al-Fahl)." Überliefert von al-Buchari.

٦٥٩ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَكَانَ بَيْعاً يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ – كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتِجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتِجَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

659 – Von ihm (Ibn Umar), r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von Habal al-Habala – das war ein Geschäft, das die Leute der Dschahiliyya miteinander abschlossen: Der Mann kaufte ein Schlachtkamel auf Frist, bis die Kamelstute geworfen hat und dann auch das Junge in ihrem Leib geworfen hat." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist von al-Buchari.

٦٦٠ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

660 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf des Walā' und seine Verschenkung." Übereinstimmend überliefert.

٦٦١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

661 – Von Abu Huraira, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Kieselsteinverkauf und den Verkauf mit Ungewissheit (Gharar)." Überliefert von Muslim.

٦٦٢ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

662 – Von ihm, r.a., wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer Nahrungsmittel kauft, soll sie nicht weiterverkaufen, bevor er sie abgemessen hat." Überliefert von Muslim.

٦٦٣ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ. وَلِأَبِي دَاوُدَ: «مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ؛ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا، أَوِ الرِّبَا».

663 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot zwei Geschäfte in einem Geschäft." Überliefert von Ahmad und an-Nasa'i; at-Tirmidhi und Ibn Hibban erklärten es für sahih. Bei Abu Dawud heißt es: „Wer zwei Geschäfte in einem Geschäft abschließt, dem steht das Geringere von beiden zu – oder der Zins (Riba)."

٦٦٤ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ، وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ، وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْحَاكِمُ.

664 – Von Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von dessen Vater (seinem Großvater), r.a., wird berichtet: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nicht erlaubt sind ein Vorschussdarlehen (Salaf) zusammen mit einem Verkauf, zwei Bedingungen in einem Verkauf, Gewinn aus dem, wofür man nicht haftet, und der Verkauf dessen, was du nicht besitzt." Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhi, Ibn Chuzaima und al-Hakim erklärten es für sahih.

وَأَخْرَجَهُ فِي «عُلُومِ الْحَدِيثِ» مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَمْرٍو الْمَذْكُورِ بِلَفْظٍ: «نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ»، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ»، وَهُوَ غَرِيبٌ.

Er überlieferte es auch in „Ulum al-Hadith" aus der Überlieferung von Abu Hanifa von dem genannten Amr mit dem Wortlaut: „Er verbot Verkauf und Bedingung"; auf diesem Weg hat es auch at-Tabarani in „al-Awsat" überliefert, und er ist gharib.

٦٦٥ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ» رَوَاهُ مَالِكٌ؛ قَالَ: «بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، بِهِ».

665 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf mit Anzahlung (Urban)." Überliefert von Malik; er sagte: „Es erreichte mich von Amr ibn Schu'aib, mit diesem Wortlaut."

٦٦٦ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «ابْتَعْتُ زَيْتاً فِي السُّوقِ، فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحاً حَسَناً، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَقَالَ: لَا تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ، حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

666 – Von Ibn Umar, r.a., wird berichtet: „Ich kaufte auf dem Markt Olivenöl. Als ich den Kauf abgeschlossen hatte, traf mich ein Mann und bot mir dafür einen schönen Gewinn. Ich wollte dem Mann per Handschlag zusagen, da ergriff mich ein Mann von hinten am Arm. Ich drehte mich um, und siehe da: Es war Zaid ibn Thabit, r.a. Er sagte: Verkaufe es nicht dort, wo du es gekauft hast, bis du es zu deinem Reittiergepäck gebracht hast; denn der Gesandte Allahs ﷺ verbot, Waren dort zu verkaufen, wo sie gekauft wurden, bis die Händler sie in ihre Quartiere gebracht haben." Überliefert von Ahmad und Abu Dawud – der Wortlaut ist von ihm –; Ibn Hibban und al-Hakim erklärten es für sahih.

٦٦٧ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ، آخُذُ هَذَا مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

667 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Ich sagte: O Gesandter Allahs, ich verkaufe in al-Baqi' Kamele; ich verkaufe gegen Dinare und nehme Dirham, und ich verkaufe gegen Dirham und nehme Dinare; ich nehme dies für jenes und gebe dies für jenes. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Es ist nichts dabei, sie zum Tageskurs zu nehmen, solange ihr euch nicht trennt, während zwischen euch noch etwas offen ist." Überliefert von den Fünf; al-Hakim erklärte es für sahih.

٦٦٨ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ النَّجْشِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

668 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Der Prophet ﷺ verbot das Scheingebot (Nadschsch)." Übereinstimmend überliefert.

٦٦٩ – وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

669 – Von Dschabir, r.a., wird berichtet: „Der Prophet ﷺ verbot Muhaqala, Muzabana und Mukhabara sowie die Ausnahme (Thunya), es sei denn, sie ist bekannt." Überliefert von den Fünf außer Ibn Madscha; at-Tirmidhi erklärte es für sahih.

٦٧٠ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُخَاضَرَةِ، وَالْمُلَامَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

670 – Von Anas, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot Muhaqala, Mukhadara, Mulamasa, Munabadha und Muzabana." Überliefert von al-Buchari.

٦٧١ – وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ. قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

671 – Von Tawus, von Ibn Abbas, r.a., wird berichtet: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Geht den Handelskarawanen nicht entgegen, und ein Ortsansässiger soll nicht für einen Beduinen verkaufen." Ich fragte Ibn Abbas: „Was bedeutet seine Aussage: ‚Ein Ortsansässiger soll nicht für einen Beduinen verkaufen'?" Er sagte: „Er soll nicht sein Makler sein." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist von al-Buchari.

٦٧٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

672 – Von Abu Huraira, r.a., wird berichtet: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Geht den Händlern, die Ware heranbringen, nicht entgegen. Wer ihnen entgegengeht und von ihnen kauft – wenn dann der Eigentümer zum Markt kommt, hat er die Wahl." Überliefert von Muslim.

٦٧٣ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «لَا يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ الْمُسْلِمِ».

673 – Von ihm, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass ein Ortsansässiger für einen Beduinen verkauft; und: Treibt nicht gegenseitig mit Scheingeboten die Preise hoch; ein Mann soll nicht auf das Geschäft seines Bruders hin verkaufen; er soll nicht um die Hand einer Frau anhalten, um die sein Bruder bereits angehalten hat; und eine Frau soll nicht die Scheidung ihrer Schwester verlangen, um ausschütten zu können, was in deren Gefäß ist." Übereinstimmend überliefert. Bei Muslim heißt es: „Ein Muslim soll nicht auf das Angebot eines Muslims hin bieten."

٦٧٤ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا؛ فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ، لَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ.

674 – Von Abu Aiyub al-Ansari, r.a., wird berichtet: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Wer eine Mutter von ihrem Kind trennt, den trennt Allah am Tag der Auferstehung von seinen Liebsten." Überliefert von Ahmad; at-Tirmidhi und al-Hakim erklärten es für sahih, doch an seiner Überliefererkette gibt es Kritik, und es hat einen bestätigenden Beleg.

٦٧٥ – وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ، فَبِعْتُهُمَا، فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعاً» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَقَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ الْجَارُودِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَالطَّبَرِيُّ، وَابْنُ الْقَطَّانِ.

675 – Von Ali ibn Abi Talib, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl mir, zwei Sklavenjungen, die Brüder waren, zu verkaufen. Ich verkaufte sie und trennte sie voneinander. Ich erwähnte das dem Propheten ﷺ gegenüber, und er sagte: Hole sie ein und nimm sie zurück, und verkaufe sie nur zusammen." Überliefert von Ahmad; seine Überlieferer sind vertrauenswürdig. Ibn Chuzaima, Ibn al-Dscharud, Ibn Hibban, al-Hakim, at-Tabari und Ibn al-Qattan erklärten es für sahih.

٦٧٦ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «غَلَا السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَا السِّعْرُ، فَسَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الرَّزَّاقُ. إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

676 – Von Anas ibn Malik, r.a., wird berichtet: „Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ stiegen in Medina die Preise, und die Leute sagten: O Gesandter Allahs, die Preise sind gestiegen, so setze uns Preise fest. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Allah ist der Preisfestsetzer, der Zurückhaltende, der Ausbreitende, der Versorger. Ich hoffe, Allah, den Erhabenen, zu treffen, ohne dass jemand von euch von mir Genugtuung für ein Unrecht an Blut oder Besitz verlangt." Überliefert von den Fünf außer an-Nasa'i; Ibn Hibban erklärte es für sahih.

٦٧٧ – وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

677 – Von Ma'mar ibn Abdillah, r.a., wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nur ein Sünder hortet Waren (um die Preise zu treiben)." Überliefert von Muslim.

٦٧٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا: إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ». وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ – عَلَّقَهَا الْبُخَارِيُّ –: «وَرَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ». قَالَ الْبُخَارِيُّ: «وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ».

678 – Von Abu Huraira, r.a., wird berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte: „Haltet bei Kamelen und Schafen die Milch nicht im Euter zurück. Wer sie danach kauft, hat von zwei Möglichkeiten die günstigere, nachdem er sie gemolken hat: Wenn er will, behält er sie, und wenn er will, gibt er sie zurück und dazu einen Sa' Datteln." Übereinstimmend überliefert. Bei Muslim heißt es: „So hat er drei Tage lang die Wahl." In einer Überlieferung von ihm – von al-Buchari als Aussage ohne vollständige Kette angeführt – heißt es: „Und er gibt mit ihr einen Sa' Nahrung zurück, keinen Weizen (Samra')." Al-Buchari sagte: „Und die Überlieferung mit Datteln ist häufiger."

٦٧٩ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً فَرَدَّهَا؛ فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعاً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: «مِنْ تَمْرٍ».

679 – Von Ibn Mas'ud, r.a., wird berichtet: „Wer ein Schaf kauft, dessen Milch im Euter zurückgehalten wurde, und es zurückgibt, soll mit ihm einen Sa' zurückgeben." Überliefert von al-Buchari. Al-Ismaili fügte hinzu: „von Datteln".

٦٨٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟ قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

680 – Von Abu Huraira, r.a., wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ ging an einem Haufen Getreide vorbei, steckte seine Hand hinein, und seine Finger berührten Feuchtigkeit. Da sagte er: Was ist das, Besitzer der Ware? Er sagte: Der Regen hat sie getroffen, o Gesandter Allahs. Er sagte: Hättest du es nicht oben auf das Getreide legen können, damit die Leute es sehen? Wer betrügt, gehört nicht zu mir." Überliefert von Muslim.

٦٨١ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْراً؛ فَقَدْ تَقَحَّمَ النَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ» بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

681 – Von Abdullah ibn Buraida, von seinem Vater (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer die Trauben in den Tagen der Lese zurückhält, bis er sie an jemanden verkaufen kann, der daraus Wein macht, der hat sich wissentlich ins Feuer gestürzt." Überliefert von at-Tabarani in „al-Awsat" mit gutem Überlieferungsweg.

٦٨٢ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ الْجَارُودِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَابْنُ الْقَطَّانِ.

682 – Von Aischa (r), die sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Ertrag gehört dem, der die Haftung trägt." Überliefert von den Fünf. Al-Bukhari und Abu Dawud erklärten ihn für schwach; at-Tirmidhi, Ibn Khuzaima, Ibn al-Jarud, Ibn Hibban, al-Hakim und Ibn al-Qattan erklärten ihn für sahih.

٦٨٣ – وَعَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَاراً يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَةً أَوْ شَاةً، فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ. فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى تُراباً لَرَبِحَ فِيهِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ضِمْنَ حَدِيثٍ، وَلَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ. وَأَوْرَدَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ شَاهِداً مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه.

683 – Von Urwa al-Bariqi (r): „Der Prophet ﷺ gab ihm einen Dinar, damit er ein Opfertier oder ein Schaf kaufe. Er kaufte zwei Schafe und verkaufte eines davon für einen Dinar. Dann kam er zu ihm mit einem Schaf und einem Dinar. Da bat der Prophet für ihn um Segen in seinem Handel, und so hätte er, wenn er Erde gekauft hätte, Gewinn damit gemacht." Überliefert von den Fünf außer an-Nasa'i. Al-Bukhari hat ihn im Rahmen eines (längeren) Hadith überliefert, ohne seinen Wortlaut anzuführen. At-Tirmidhi führte dafür einen Beleg aus dem Hadith des Hakim ibn Hizam (r) an.

٦٨٤ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا. وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ. وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالْبَزَّارُ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

684 – Von Abu Said al-Khudri (r): „Der Prophet ﷺ verbot den Kauf dessen, was sich in den Bäuchen der Herdentiere befindet, bis sie geboren haben, und den Verkauf dessen, was sich in ihren Eutern befindet; ebenso den Kauf eines entlaufenen Sklaven und den Kauf der Beute, bevor sie verteilt ist; ferner den Kauf der Almosen, bevor sie in Besitz genommen sind, und den ‚Wurf des Tauchers'." Überliefert von Ibn Madscha, al-Bazzar und ad-Daraqutni mit schwachem Überlieferungsweg.

٦٨٥ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ؛ فَإِنَّهُ غَرَرٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الصَّوَابَ وَقْفُهُ.

685 – Von Ibn Masud (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Kauft keinen Fisch im Wasser, denn das ist Gharar (Ungewissheit)." Überliefert von Ahmad, der darauf hinwies, dass die richtige Überlieferung die ist, die bei dem Gefährten endet.

٦٨٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعِمَ، وَلَا يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ»، وَالدَّارَقُطْنِيُّ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «الْمَرَاسِيلِ» لِعِكْرِمَةَ، وَهُوَ الرَّاجِحُ. وَأَخْرَجَهُ – أَيْضاً – مَوْقُوفاً عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ، وَرَجَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ.

686 – Von Ibn Abbas (r), der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass Früchte verkauft werden, bevor sie genießbar sind, ebenso Wolle auf dem Rücken (des Tieres) und Milch im Euter." Überliefert von at-Tabarani in „al-Awsat" und von ad-Daraqutni. Abu Dawud überlieferte ihn in den „Maraasil" von Ikrima, und das ist die vorzuziehende Fassung. Ebenso überlieferte er ihn – beim Gefährten endend – von Ibn Abbas (r) mit starkem Überlieferungsweg, und al-Bayhaqi hielt dies für vorzugswürdig.

٦٨٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ، وَالْمَلَاقِيحِ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

687 – Von Abu Huraira (r): „Der Prophet ﷺ verbot den Verkauf der Madamin und der Malaqih." Überliefert von al-Bazzar; in seinem Überlieferungsweg liegt eine Schwäche.