Kapitel: Das Vorkaufsrecht (asch-Schufʿa)

٧٥٧ – عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: «الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ – أَرْضٍ، أَوْ رَبْعٍ، أَوْ حَائِطٍ –، لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ». وَفِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ: «قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ»، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

757 – Von Dschābir ibn Abdillah (r), er sagte: „Der Prophet ﷺ sprach das Vorkaufsrecht bei allem zu, was noch nicht aufgeteilt ist. Sind aber die Grenzen gezogen und die Wege verteilt, so gibt es kein Vorkaufsrecht." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist der von al-Buchari. In der Überlieferung von Muslim heißt es: „Das Vorkaufsrecht besteht bei jedem gemeinsamen Besitz – Land, Wohnhaus oder Garten. Es ist nicht erlaubt zu verkaufen, bevor man es seinem Teilhaber angeboten hat." Und in der Überlieferung von at-Tahāwī: „Der Prophet ﷺ sprach das Vorkaufsrecht bei allem zu"; seine Überlieferer sind vertrauenswürdig.

٧٥٨ – وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَفِيهِ قِصَّةٌ.

758 – Von Abu Rāfiʿ (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Nachbar hat das nähere Anrecht auf das, was an ihn grenzt." Überliefert von al-Buchari; darin ist eine Begebenheit enthalten.

٧٥٩ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَلَهُ عِلَّةٌ.

759 – Von Anas ibn Mālik (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Nachbar eines Hauses hat das nähere Anrecht auf das Haus." Überliefert von an-Nasāʾī; Ibn Hibbān stufte ihn als authentisch ein; er hat jedoch einen Mangel.

٧٦٠ – وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يُنْتَظَرُ بِهَا – وَإِنْ كَانَ غَائِباً – إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِداً» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْأَرْبَعَةُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

760 – Von Dschābir (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Nachbar hat das nähere Anrecht auf das Vorkaufsrecht seines Nachbarn; man wartet seinetwegen – auch wenn er abwesend ist –, sofern ihrer beider Zugang derselbe ist." Überliefert von Ahmad und den vier (Sunan-Autoren); seine Überlieferer sind vertrauenswürdig.

٧٦١ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالْبَزَّارُ – وَزَادَ: «وَلَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ» –، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

761 – Von Ibn Umar (r), vom Propheten ﷺ, er sagte: „Das Vorkaufsrecht ist wie das Lösen einer Fessel." Überliefert von Ibn Mādscha und al-Bazzār – letzterer fügte hinzu: „Und für einen Abwesenden gibt es kein Vorkaufsrecht" –; seine Überliefererkette ist schwach.