Das Buch der Ehe

٨٢٢ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؓ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ ٱسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

822 – Von Abdullah ibn Mas'ud (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu uns: „O Schar der Jugend! Wer von euch die Voraussetzungen zur Ehe besitzt, der soll heiraten; denn das senkt den Blick am meisten und bewahrt die Keuschheit am besten. Wer es aber nicht vermag, der soll fasten; denn das ist für ihn ein Schutz.“ Übereinstimmend überliefert.

٨٢٣ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؓ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: لَكِنِّي أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

823 – Von Anas ibn Malik (r): „Der Prophet ﷺ lobte und pries Allah und sagte: ‚Ich aber bete und schlafe, ich faste und breche das Fasten, und ich heirate Frauen. Wer sich von meiner Sunna abwendet, gehört nicht zu mir.‘“ Übereinstimmend überliefert.

٨٢٤ – وَعَنْهُ ؓ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْياً شَدِيداً، وَيَقُولُ: تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ. وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ، وَٱبْنِ حِبَّانَ أَيْضاً مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ؓ.

824 – Und von ihm (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl die Ehe und verbot die Ehelosigkeit (at-Tabattul) streng, und er sagte: ‚Heiratet die liebevolle, kinderreiche Frau, denn ich werde am Tag der Auferstehung mit euch gegenüber den Propheten in der Überzahl sein.‘“ Überliefert von Ahmad; Ibn Hibban erklärte ihn für sahih. Er hat eine bestätigende Überlieferung bei Abu Dawud, an-Nasa'i und ebenso bei Ibn Hibban, nach dem Hadith von Ma'qil ibn Yasar (r).

٨٢٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَٱظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَعَ بَقِيَّةِ السَّبْعَةِ.

825 – Von Abu Huraira (r), vom Propheten ﷺ, der sagte: „Eine Frau wird um vierer Dinge willen geheiratet: wegen ihres Vermögens, ihrer Abstammung, ihrer Schönheit und ihrer Religion. So gewinne die Religiöse für dich – mögen deine Hände (vom Staub) berührt sein!“ Übereinstimmend überliefert, zusammen mit den übrigen der Sieben.

٨٢٦ – وَعَنْهُ ؓ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَاناً إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَٱبْنُ حِبَّانَ.

826 – Und von ihm (r): „Wenn der Prophet ﷺ jemandem zur Heirat gratulierte, sagte er: ‚Möge Allah dir Segen schenken, möge Er über dir Segen ausbreiten und euch beide im Guten zusammenführen.‘“ Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhi, Ibn Chuzaima und Ibn Hibban erklärten ihn für sahih.

٨٢٧ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: «عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ.

827 – Von Abdullah ibn Mas'ud (r) wird überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ lehrte uns das Tashahhud für ein Anliegen: ‚Gewiss, alles Lob gebührt Allah; wir preisen Ihn, wir bitten Ihn um Hilfe und wir bitten Ihn um Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel unserer Seelen. Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreleiten, und wen Er irreleitet, den kann keiner rechtleiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘ Und er rezitierte drei Verse.“ Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhi und al-Hakim stuften ihn als gut (hasan) ein.

٨٢٨ – وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا؛ فَلْيَفْعَلْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

828 – Von Dschabir (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch um eine Frau anhält, dann soll er – sofern er dazu in der Lage ist – auf das an ihr schauen, was ihn zur Heirat mit ihr bewegt; so soll er es tun.“ Überliefert von Ahmad und Abu Dawud; seine Überlieferer sind zuverlässig, und al-Hakim erklärte ihn für authentisch (sahih).

وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ، وَالنَّسَائِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ رضي الله عنه.
وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ، وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ رضي الله عنه.
وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً: أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا».

Dafür gibt es einen stützenden Beleg bei at-Tirmidhi und an-Nasa'i von al-Mughira (r). Und bei Ibn Madscha und Ibn Hibban aus dem Hadith des Muhammad ibn Maslama (r). Und bei Muslim von Abu Huraira (r): „Der Prophet ﷺ sagte zu einem Mann, der eine Frau geheiratet hatte: ‚Hast du sie angesehen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Geh und sieh sie dir an.‘“

٨٢٩ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

829 – Von Ibn Umar (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll um eine Frau anhalten, um die sein Bruder bereits angehalten hat, bis der frühere Werber davon ablässt oder der Werber ihm die Erlaubnis gibt.“ Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim); der Wortlaut ist der von al-Bukhari.

٨٣٠ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي.
فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ.
فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئاً جَلَسَتْ.
فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا، قَالَ: فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟
فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ، فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئاً؟
فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئاً.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: انْظُرْ وَلَوْ خَاتَماً مِنْ حَدِيدٍ.
فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي – قَالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ – فَلَهَا نِصْفُهُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟! إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ.
فَجَلَسَ الرَّجُلُ، حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ.
فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُوَلِّياً، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا، وَسُورَةُ كَذَا – عَدَّدَهَا –.
فَقَالَ: تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: اذْهَبْ؛ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «انْطَلِقْ؛ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا، فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ».

830 – Von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi (r) wird überliefert, er sagte: „Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: ‚Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um mich dir zu schenken.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sah sie an, ließ seinen Blick prüfend an ihr hinauf- und hinabgehen, dann senkte der Gesandte Allahs ﷺ den Kopf. Als die Frau sah, dass er nichts über sie entschieden hatte, setzte sie sich. Da stand ein Mann von seinen Gefährten auf und sagte: ‚Gesandter Allahs, wenn du keinen Bedarf an ihr hast, dann verheirate sie mit mir.‘ Er sagte: ‚Hast du etwas?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Allah, Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Geh zu deiner Familie und sieh nach, ob du etwas findest.‘ Er ging, kam zurück und sagte: ‚Nein, bei Allah, ich habe nichts gefunden.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Sieh nach, und sei es ein Ring aus Eisen.‘ Er ging, kam zurück und sagte: ‚Nein, bei Allah, Gesandter Allahs, nicht einmal ein Ring aus Eisen; aber dies ist mein Lendentuch – Sahl sagte: Er hatte keinen Umhang –, ihr soll die Hälfte davon gehören.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Was willst du mit deinem Lendentuch tun? Wenn du es trägst, hat sie nichts davon an, und wenn sie es trägt, hast du nichts davon an.‘ Der Mann setzte sich, bis seine Sitzung lang geworden war, dann stand er auf. Der Gesandte Allahs ﷺ sah ihn weggehen und ordnete an, ihn zu rufen; er wurde gerufen. Als er kam, sagte er: ‚Was hast du vom Quran?‘ Er sagte: ‚Ich habe die Sure soundso und die Sure soundso – er zählte sie auf.‘ Er sagte: ‚Kannst du sie auswendig rezitieren?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Geh; ich habe sie dir für das, was du vom Quran hast, zur Frau gegeben.‘“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist der von Muslim. Und in einer Überlieferung von ihm: „Geh; ich habe sie dir zur Frau gegeben, so lehre sie vom Quran.“

وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».
وَلِأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «مَا تَحْفَظُ؟ قَالَ: سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَ: قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً».

Und in einer Überlieferung bei al-Bukhari: „Wir haben sie dir für das, was du vom Quran hast, in die Hand gegeben.“ Und bei Abu Dawud von Abu Huraira (r), er sagte: „‚Was kannst du auswendig?‘ Er sagte: ‚Die Sure al-Baqara und die, die ihr folgt.‘ Er sagte: ‚Steh auf und lehre sie zwanzig Verse.‘“

٨٣١ – وَعَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَعْلِنُوا النِّكَاحَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

831 – Von Amir ibn Abdullah ibn az-Zubair, von seinem Vater (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Macht die Heirat öffentlich bekannt.“ Überliefert von Ahmad; al-Hakim erklärte ihn für authentisch (sahih).

٨٣٢ – وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ^(١)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ.

832 – Von Abu Burda ibn Abi Musa, von seinem Vater (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es gibt keine Ehe ohne Vormund.“ Überliefert von den Fünf¹; Ibn al-Madini, at-Tirmidhi und Ibn Hibban erklärten ihn für authentisch (sahih); er wurde jedoch wegen der Überlieferung ohne Nennung des Gefährten (Irsal) als mängelbehaftet beurteilt.

٨٣٣ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا؛ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

833 – Von Aischa (r) wird überliefert, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jede Frau, die ohne Erlaubnis ihres Vormunds heiratet – ihre Ehe ist nichtig. Hat er (der Mann) mit ihr verkehrt, so steht ihr die Brautgabe zu für das, was er sich von ihrer Scham erlaubt hat. Und wenn sie (die Beteiligten) streiten, so ist der Herrscher der Vormund dessen, der keinen Vormund hat.“ Überliefert von den Vier außer an-Nasa'i; Abu Awana, Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für authentisch (sahih).

٨٣٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ.
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

834 – Von Abu Huraira (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Frau ohne Ehemann (Witwe oder Geschiedene) wird nicht verheiratet, bis sie um ihre Zustimmung gefragt worden ist, und die Jungfrau wird nicht verheiratet, bis ihre Erlaubnis eingeholt worden ist.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, und wie ist ihre Erlaubnis?“ Er sagte: „Dass sie schweigt.“ Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim).

٨٣٥ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي لَفْظٍ: «لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

835 – Von Ibn Abbas (r), dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Frau, die schon verheiratet war, hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund; die Jungfrau wird um ihre Zustimmung gefragt, und ihre Erlaubnis ist ihr Schweigen.“ Überliefert von Muslim. Und in einem anderen Wortlaut: „Der Vormund hat bei einer Frau, die schon verheiratet war, keine Entscheidungsgewalt, und das Waisenmädchen wird um Zustimmung gefragt.“ Überliefert von Abu Dawud und an-Nasa'i; Ibn Hibban erklärte ihn für authentisch (sahih).

٨٣٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

836 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Eine Frau soll keine Frau verheiraten, und eine Frau soll sich nicht selbst verheiraten.“ Überliefert von Ibn Madscha und ad-Daraqutni; seine Überlieferer sind zuverlässig.

٨٣٧ – وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ – وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَاتَّفَقَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَلَى أَنَّ تَفْسِيرَ الشِّغَارِ مِنْ كَلَامِ نَافِعٍ.

837 – Von Nafi', von Ibn Umar (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot die Schighar-Ehe – und die Schighar ist: dass ein Mann seine Tochter unter der Bedingung verheiratet, dass der andere ihm seine Tochter zur Frau gibt, ohne dass zwischen ihnen eine Brautgabe vereinbart ist –.“ Übereinstimmend überliefert. Und beide (al-Bukhari und Muslim) stimmten auf einem anderen Überlieferungsweg darin überein, dass die Erklärung der Schighar von Nafis eigenen Worten stammt.

٨٣٨ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ جَارِيَةً بِكْراً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ.

838 – Von Ibn Abbas (r): „Ein junges Mädchen, eine Jungfrau, kam zum Propheten ﷺ und erwähnte, dass ihr Vater sie verheiratet hatte, obwohl sie es ablehnte; da stellte der Prophet ﷺ sie vor die Wahl.“ Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und Ibn Madscha; er wurde wegen der Überlieferung ohne Nennung des Gefährten (Irsal) als mängelbehaftet beurteilt.

٨٣٩ – وَعَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ؛ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.

839 – Von al-Hasan, von Samura (r), vom Propheten ﷺ, er sagte: „Jede Frau, die von zwei Vormündern verheiratet wurde, gehört dem ersten von beiden.“ Überliefert von den Fünf; at-Tirmidhi stufte ihn als gut (hasan) ein.

٨٤٠ – وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ – أَوْ أَهْلِهِ –؛ فَهُوَ عَاهِرٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَكَذَلِكَ ابْنُ حِبَّانَ.

840 – Von Dschabir (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jeder Sklave, der ohne Erlaubnis seiner Herren – oder seiner Familie – heiratet, ist ein Unzüchtiger.“ Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und at-Tirmidhi, der ihn für authentisch (sahih) erklärte; ebenso Ibn Hibban.

٨٤١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

841 – Von Abu Huraira (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Man darf nicht eine Frau und ihre Tante väterlicherseits zusammen (zur Frau) haben, und auch nicht eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits.“ Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim).

٨٤٢ – وَعَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَلَا يَخْطُبُ»، زَادَ ابْنُ حِبَّانَ: «وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ».

842 – Von Uthman (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Muhrim (der sich im Weihezustand der Pilgerfahrt befindet) darf nicht heiraten und nicht verheiratet werden.“ Überliefert von Muslim. In einer Überlieferung von ihm heißt es: „… und er darf nicht um eine Frau anhalten.“ Ibn Hibban fügte hinzu: „… und es darf nicht für ihn um eine Frau angehalten werden.“

٨٤٣ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها – نَفْسِهَا –: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ».

843 – Von Ibn Abbas (r), er sagte: „Der Prophet ﷺ heiratete Maimuna, während er sich im Weihezustand (Ihram) befand.“ Übereinstimmend überliefert. Und bei Muslim von Maimuna (r) – ihr selbst –: „Der Prophet ﷺ heiratete sie, als er sich im Zustand der Erlaubtheit befand (also nicht im Ihram).“

٨٤٤ – وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهِ، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

844 – Von Uqba ibn Amir (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Bedingung, die am meisten verdient, erfüllt zu werden, ist diejenige, durch die ihr euch die Scham (die Frauen) erlaubt gemacht habt.“ Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim).

٨٤٥ – وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

845 – Von Salama ibn al-Akwa' (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte im Jahr von Autas die Mut'a (Ehe auf Zeit) für drei Tage, dann verbot er sie.“ Überliefert von Muslim.

٨٤٦ – وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

846 – Von Ali (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot im Jahr von Khaibar die Mut'a.“ Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim).

٨٤٧ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ.

847 – Von Ibn Mas'ud (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verfluchte den Muhill (den, der eine Frau für ihren früheren Mann wieder erlaubt macht) und den Muhallal lahu (den, für den dies geschieht).“ Überliefert von Ahmad, an-Nasa'i und at-Tirmidhi, der ihn für authentisch (sahih) erklärte. Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Ali (r); sie wurde von den Vier außer an-Nasa'i überliefert.

٨٤٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَّا مِثْلَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

848 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Unzucht begehende, ausgepeitschte Mann heiratet nur einen Menschen seinesgleichen.“ Überliefert von Ahmad und Abu Dawud; seine Überlieferer sind zuverlässig.

٨٤٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً، فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَأَرَادَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا.
فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا، حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا مَا ذَاقَ الْأَوَّلُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

849 – Von Aischa (r) wird überliefert, sie sagte: „Ein Mann ließ sich von seiner Frau dreimal scheiden; dann heiratete sie ein anderer Mann, ließ sich aber von ihr scheiden, bevor er mit ihr verkehrt hatte. Da wollte ihr erster Ehemann sie wieder heiraten. Der Gesandte Allahs ﷺ wurde danach gefragt, und er sagte: ‚Nein, bis der andere ihre ‚kleine Honigsüße‘ gekostet hat, so wie es der erste gekostet hat.‘“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist der von Muslim.