Kapitel: Das Hochzeitsmahl

٨٨٦ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: فَبَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

886 – Anas ibn Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: „Der Prophet ﷺ sah an ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf eine Spur gelber Farbe und fragte: Was ist das? Er antwortete: O Gesandter Allahs, ich habe eine Frau geheiratet für das Gewicht eines Dattelkerns aus Gold. Da sagte er: Möge Allah dich segnen! Richte ein Hochzeitsmahl aus, und sei es mit einem einzigen Schaf." Einhellig überliefert (al-Buchārī und Muslim); der Wortlaut ist der von Muslim.

٨٨٧ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ؛ فَلْيَأْتِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ – عُرْساً كَانَ أَوْ نَحْوَهُ –».

887 – Ibn ʿUmar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch zu einem Hochzeitsmahl eingeladen wird, so soll er hingehen." Einhellig überliefert. Bei Muslim heißt es: „Wenn einer von euch seinen Bruder einlädt, so soll er der Einladung folgen – sei es zu einer Hochzeit oder Ähnlichem."

٨٨٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ – يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا –. وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

888 – Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die schlimmste Speise ist die Speise des Hochzeitsmahls – von ihr wird ferngehalten, wer kommen würde, und zu ihr wird eingeladen, wer sich weigert. Und wer der Einladung nicht folgt, hat sich gegen Allah und Seinen Gesandten aufgelehnt." Muslim hat es überliefert.

٨٨٩ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ؛ فَإِنْ كَانَ صَائِماً فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِراً فَلْيَطْعَمْ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضاً.

889 – Und von ihm, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen; ist er fastend, so soll er beten, ist er nicht fastend, so soll er essen." Auch Muslim hat es überliefert.

وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْوُهُ، وَقَالَ: «فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ».

Und bei ihm (Muslim) gibt es Ähnliches aus dem Hadith von Ǧābir, möge Allah mit ihm zufrieden sein; dort heißt es: „Wenn er will, isst er, und wenn er will, lässt er es."

٨٩٠ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «طَعَامُ أَوَّلِ يَوْمٍ حَقٌّ، وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّانِي سُنَّةٌ، وَطَعَامُ يَوْمِ الثَّالِثِ سُمْعَةٌ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

890 – Ibn Masʿūd, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Speise des ersten Tages ist eine Pflicht, die Speise des zweiten Tages ist Sunna, und die Speise des dritten Tages ist Zurschaustellung." At-Tirmiḏī hat es überliefert und bezeichnete es als fremd (ġarīb); seine Überlieferer sind Männer des „Ṣaḥīḥ".

وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ.

Und es hat eine bestätigende Überlieferung von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bei Ibn Māǧa.

٨٩١ – وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

891 – Ṣafiyya bint Schaiba, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Der Prophet ﷺ richtete anlässlich der Hochzeit mit einer seiner Frauen ein Festmahl aus – mit zwei Mudd Gerste." Al-Buchārī hat es überliefert.

٨٩٢ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ. وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا التَّمْرُ، وَالْأَقِطُ، وَالسَّمْنُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

892 – Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Prophet ﷺ hielt sich drei Nächte lang zwischen Chaibar und Medina auf, wo er die Ehe mit Ṣafiyya vollzog. Da lud ich die Muslime zu seinem Hochzeitsmahl ein. Darin gab es weder Brot noch Fleisch. Es gab nur, dass er befahl, Lederdecken auszubreiten, und diese wurden ausgebreitet; dann wurden Datteln, getrockneter Quark und Butterschmalz darauf gelegt." Einhellig überliefert; der Wortlaut ist der von al-Buchārī.

٨٩٣ – وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا اجْتَمَعَ دَاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَاباً، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

893 – Von einem Mann unter den Gefährten des Propheten ﷺ wird überliefert, dass er sagte: „Wenn zwei Einladende zusammentreffen, so folge dem, dessen Tür näher ist; kommt aber einer von beiden zuvor, so folge dem, der zuerst kam." Abū Dāwūd hat es überliefert; seine Überlieferungskette ist schwach.

٨٩٤ – وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا آكُلُ مُتَّكِئاً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

894 – Abū Ǧuḥaifa, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich esse nicht angelehnt." Überliefert von al-Buchārī.

٨٩٥ – وَعَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

895 – ʿUmar ibn Abī Salama, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagte: Der Prophet ﷺ sagte zu mir: „Junge, nenne den Namen Allahs, iss mit deiner Rechten und iss von dem, was dir am nächsten ist." Einhellig überliefert.

٨٩٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَقَالَ: كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَهَذَا لَفْظُ النَّسَائِيِّ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ.

896 – Ibn ʿAbbās, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete: „Dem Propheten ﷺ wurde eine Schüssel mit Tharīd gebracht. Da sagte er: Esst von ihren Rändern, und esst nicht aus ihrer Mitte; denn der Segen kommt in ihrer Mitte herab." Überliefert von den Vier; dies ist der Wortlaut von an-Nasāʾī, und seine Überlieferungskette ist authentisch.

٨٩٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَاماً قَطُّ، كَانَ إِذَا اشْتَهَى شَيْئاً أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

897 – Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ tadelte niemals eine Speise. Wenn er Lust auf etwas hatte, aß er es, und wenn er es nicht mochte, ließ er es stehen." Einhellig überliefert.

٨٩٨ – وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

898 – Von Dschabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: „Esst nicht mit der linken Hand, denn der Satan isst mit der linken Hand.“ Überliefert von Muslim.

٨٩٩ – وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

899 – Von Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch trinkt, so soll er nicht in das Gefäß hineinatmen.“ Übereinstimmend überliefert.

٩٠٠ – عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، لَكِنْ رَجَّحَ التِّرْمِذِيُّ إِرْسَالَهُ.

900 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte aufzuteilen und dabei gerecht zu sein, und er sagte: ‚O Allah, dies ist meine Aufteilung in dem, was ich besitze; so tadle mich nicht in dem, was Du besitzt und ich nicht besitze.‘“ Überliefert von den Vieren; Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für sahih, at-Tirmidhi hielt jedoch seine Überlieferung als Mursal für die stärkere.

٩٠١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ ٱمْرَأَتَانِ، فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا؛ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ.

901 – Von Abu Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Wer zwei Frauen hat und sich einer von beiden zuneigt, der wird am Tag der Auferstehung kommen, während eine Seite von ihm schief hängt.“ Überliefert von den Fünf; seine Kette ist sahih.

٩٠٢ – وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ: إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعاً، ثُمَّ قَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثاً، ثُمَّ قَسَمَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

902 – Von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Zur Sunna gehört: Wenn ein Mann eine Jungfrau zusätzlich zu einer zuvor Verheirateten heiratet, bleibt er sieben Tage bei ihr und teilt danach auf; und wenn er eine zuvor Verheiratete heiratet, bleibt er drei Tage bei ihr und teilt danach auf.“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von al-Bukhari.

٩٠٣ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثاً، وَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

903 – Von Umm Salama, möge Allah mit ihr zufrieden sein: Als der Gesandte Allahs ﷺ sie heiratete, blieb er drei Tage bei ihr und sagte: „Du bist deiner Familie gegenüber nicht gering geachtet. Wenn du willst, bleibe ich sieben Tage bei dir; bleibe ich aber sieben Tage bei dir, so bleibe ich auch sieben Tage bei meinen Frauen.“ Überliefert von Muslim.

٩٠٤ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

904 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein: Sauda bint Zam‘a schenkte ihren Tag Aischa, und der Prophet ﷺ teilte Aischa ihren eigenen Tag und den Tag Saudas zu. Übereinstimmend überliefert.

٩٠٥ – وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: «يَا ٱبْنَ أُخْتِي، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا. وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعاً، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ ٱمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ، حَتَّى يَبْلُغَ الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا، فَيَبِيتُ عِنْدَهَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

905 – Von ‘Urwa, der sagte: Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Mein Neffe, der Gesandte Allahs ﷺ bevorzugte keine von uns vor der anderen bei der Aufteilung der Zeit, die er bei uns verbrachte. Es verging kaum ein Tag, an dem er nicht bei uns allen umherging und sich jeder Frau näherte, ohne sie zu berühren, bis er bei derjenigen ankam, deren Tag es war, und bei ihr übernachtete.“ Überliefert von Ahmad und Abu Dawud – der Wortlaut stammt von ihm –, und al-Hakim erklärte ihn für sahih.

وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ يَدْنُو مِنْهُنَّ...» الْحَدِيثَ.

Und bei Muslim von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Asr-Gebet gebetet hatte, ging er bei seinen Frauen umher, dann näherte er sich ihnen …“ – der Hadith.

٩٠٦ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: أَيْنَ أَنَا غَداً؟ – يُرِيدُ: يَوْمَ عَائِشَةَ – فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

906 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein: Der Gesandte Allahs ﷺ fragte in seiner Krankheit, an der er starb: „Wo werde ich morgen sein? Wo werde ich morgen sein?“ – er meinte den Tag Aischas –, und so erlaubten ihm seine Frauen, zu sein, wo er wolle; da war er im Haus Aischas. Übereinstimmend überliefert.

٩٠٧ – وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

907 – Und von ihr, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ eine Reise vorhatte, loste er unter seinen Frauen aus; wessen Los herauskam, mit der zog er aus.“ Übereinstimmend überliefert.

٩٠٨ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَجْلِدْ أَحَدُكُمُ ٱمْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

908 – Von Abdullah ibn Zam‘a, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll seine Frau auspeitschen, wie man einen Sklaven auspeitscht.“ Überliefert von al-Bukhari.

٩٠٩ – عَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ ٱمْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعِيبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ٱقْبَلِ الْحَدِيقَةَ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

909 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein: Die Frau des Thabit ibn Qais kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, an Thabit ibn Qais tadle ich weder seinen Charakter noch seine Religiosität, aber ich verabscheue den Unglauben im Islam.“
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gibst du ihm seinen Garten zurück?“ Sie sagte: „Ja.“
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nimm den Garten an und entlasse sie mit einer einmaligen Scheidung.“ Überliefert von al-Bukhari.

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَأَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا».

Und in einer Überlieferung bei ihm: „und er befahl ihm, sie zu entlassen.“

وَلِأَبِي دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيِّ – وَحَسَّنَهُ –: «أَنَّ ٱمْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ٱخْتَلَعَتْ مِنْهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عِدَّتَهَا حَيْضَةً».

Und bei Abu Dawud und at-Tirmidhi – der ihn für hasan erklärte –: „Die Frau des Thabit ibn Qais ließ sich von ihm durch Khul‘ trennen, und der Prophet ﷺ bestimmte ihre Wartezeit auf eine Menstruation.“

وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه عِنْدَ ٱبْنِ مَاجَهْ: «أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ كَانَ دَمِيماً، وَأَنَّ ٱمْرَأَتَهُ قَالَتْ: لَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ لَبَسَقْتُ فِي وَجْهِهِ».

Und in der Überlieferung von ‘Amr ibn Schu‘aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bei Ibn Maja: „Thabit ibn Qais war unansehnlich, und seine Frau sagte: ‚Wäre nicht die Furcht vor Allah, würde ich ihm ins Gesicht spucken, wenn er zu mir hereinkommt.‘“

وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ رضي الله عنهما: «وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ فِي الْإِسْلَامِ».

Und bei Ahmad aus dem Hadith von Sahl ibn Abi Hathma, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein: „Und dies war der erste Khul‘ im Islam.“