Kapitel über den Fluchschwur (Liʿān)

٩٣١ – عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «سَأَلَ فُلَانٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟! إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ! فَلَمْ يُجِبْهُ.

931 – Ibn ʿUmar (r) sagte: „Ein Mann fragte und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was meinst du: Wenn einer von uns seine Frau bei einer Unzucht antrifft, was soll er tun? Spricht er darüber, spricht er über eine ungeheuerliche Sache; schweigt er, schweigt er über so etwas!‘ Er antwortete ihm nicht.

فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ.

Als es danach so weit war, kam er zu ihm und sagte: ‚Das, wonach ich dich gefragt habe, ist mir selbst widerfahren.‘

فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ، فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُ، وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا.

Da offenbarte Allah die Verse in der Sure an-Nūr. Er rezitierte sie ihm, ermahnte ihn, erinnerte ihn und teilte ihm mit, dass die Strafe des Diesseits leichter ist als die Strafe des Jenseits. Er sagte: ‚Nein, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe nicht über sie gelogen.‘

ثُمَّ دَعَاهَا؛ فَوَعَظَهَا كَذَلِكَ، قَالَتْ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لَكَاذِبٌ.

Dann rief er die Frau, ermahnte sie ebenso, und sie sagte: ‚Nein, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, er ist ein Lügner.‘

فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Er begann mit dem Mann, und dieser legte vier Zeugnisse ab; dann folgte die Frau. Danach trennte er die beiden.“ Überliefert von Muslim.

٩٣٢ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما – أَيْضاً –: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا.

932 – Und von Ibn ʿUmar (r) – ebenfalls –: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu den beiden, die den Fluchschwur geleistet hatten: „Eure Abrechnung liegt bei Allah; einer von euch beiden lügt. Du hast keinen Anspruch mehr auf sie.“

قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي!

Er sagte: „O Gesandter Allahs, und mein Geld?!“

قَالَ: إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Er sagte: „Wenn du die Wahrheit über sie gesagt hast, so gehört es dir für das, was du dir von ihrer Scham erlaubt gemacht hast; hast du aber über sie gelogen, dann ist es für dich noch weniger zu beanspruchen.“ Übereinstimmend überliefert.

٩٣٣ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطاً؛ فَهُوَ لِزَوْجِهَا. وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْداً؛ فَهُوَ لِلَّذِي رَمَاهَا بِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

933 – Anas (r) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Beobachtet sie! Bringt sie ein weißes Kind mit glattem Haar zur Welt, so gehört es ihrem Ehemann. Bringt sie aber ein Kind mit dunkel umrandeten Augen und krausem Haar zur Welt, so gehört es dem, der sie damit beschuldigt hat." Übereinstimmend überliefert (Bukhari und Muslim).¹

٩٣٤ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ رَجُلاً أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ، وَقَالَ: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

934 – Ibn Abbas (r) berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl einem Mann, bei der fünften Beteuerung seine Hand auf den Mund (des Schwörenden) zu legen, und sagte: Sie ist zwingend bindend." Abu Dawud und an-Nasa'i überlieferten es, und seine Überlieferer sind vertrauenswürdig.

٩٣٥ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فِي قِصَّةِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ – قَالَ: «فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثاً قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

935 – Sahl ibn Sa'd (r) berichtete – in der Geschichte der beiden, die den Li'an (die gegenseitige Verfluchung) vollzogen –: „Als beide mit ihrer gegenseitigen Verfluchung fertig waren, sagte er: ‚Ich hätte über sie gelogen, o Gesandter Allahs, wenn ich sie (als Ehefrau) behielte!' Und er sprach dreimal die Scheidung über sie aus, noch bevor der Gesandte Allahs ﷺ es ihm befahl." Übereinstimmend überliefert (Bukhari und Muslim).

٩٣٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ، قَالَ: غَرِّبْهَا. قَالَ: أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي، قَالَ: فَاسْتَمْتِعْ بِهَا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِلَفْظِ: «قَالَ: طَلِّقْهَا، قَالَ: لَا أَصْبِرُ عَنْهَا، قَالَ: فَأَمْسِكْهَا».

936 – Ibn Abbas (r) berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Meine Frau weist die Hand keines Berührenden zurück.' Er sagte: ‚Schick sie fort.' Der Mann sagte: ‚Ich fürchte, dass meine Seele ihr nachgeht.' Da sagte er: ‚Dann genieße sie.'" Abu Dawud und al-Bazzar überlieferten es, und seine Überlieferer sind vertrauenswürdig. An-Nasa'i überlieferte es auf einem anderen Weg von Ibn Abbas (r) mit dem Wortlaut: „Er sagte: ‚Gib ihr die Scheidung.' Der Mann sagte: ‚Ich kann es nicht ertragen, ohne sie zu sein.' Er sagte: ‚Dann behalte sie.'"

٩٣٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ – حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ –: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؛ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ. وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ؛ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

937 – Abu Huraira (r) berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte – als der Vers über die beiden, die den Li'an vollziehen, herabgesandt wurde –: „Jede Frau, die einer Sippe jemanden zuführt, der nicht zu ihr gehört, hat bei Allah nichts zu erhoffen, und Allah wird sie nicht in Sein Paradies eintreten lassen. Und jeder Mann, der sein Kind verleugnet, obwohl er es ansieht, vor dem verhüllt sich Allah, und Er bloßstellt ihn vor den Ersten und den Letzten." Abu Dawud, an-Nasa'i und Ibn Majah haben es überliefert, und Ibn Hibban hielt es für authentisch.

٩٣٨ – وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَنْ أَقَرَّ بِوَلَدٍ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَهُوَ حَسَنٌ مَوْقُوفٌ.

938 – Umar (r) sagte: „Wer ein Kind auch nur für einen Augenblick als das seine anerkennt, hat nicht das Recht, es (danach) zu verleugnen." Al-Bayhaqi hat es überliefert; es ist gut (hasan) und auf den Gefährten zurückgeführt (mawquf).

٩٣٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَاماً أَسْوَدَ! قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا أَلْوَانُهَا؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنَّى ذَلِكَ؟ قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ: فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَهُوَ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ» وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ».

939 – Abu Huraira (r) berichtete: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren!' Er sagte: ‚Hast du Kamele?' Er sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Welche Farben haben sie?' Er sagte: ‚Rötliche.' Er sagte: ‚Ist darunter ein aschgraues?' Er sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Woher kommt das?' Er sagte: ‚Vielleicht hat eine Erbanlage es herausgezogen.' Er sagte: ‚Dann hat vielleicht auch dein Sohn hier eine Erbanlage herausgezogen.'" Übereinstimmend überliefert (Bukhari und Muslim). In einer Überlieferung bei Muslim heißt es: „Dabei deutete er an, dass er ihn verleugnen wolle", und an deren Ende sagte er: „Und er gestattete ihm nicht, ihn zu verleugnen."