Das Kapitel über die Blutklage und die Qasama

١٠١٥ – عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ رضي الله عنهما، عَنْ رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ.
فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ، فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ، وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ، فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ: أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ.
فَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَبِّرْ كَبِّرْ – يُرِيدُ: السِّنَّ –، فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا بِحَرْبٍ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبُوا: إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ.
فَقَالَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ: أَتَحْلِفُونَ، وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟ قَالُوا: لَا.
قَالَ: فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ؟ قَالُوا: لَيْسُوا مُسْلِمِينَ!
فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِئَةَ نَاقَةٍ.
قَالَ سَهْلٌ: فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1015 – Von Sahl ibn Abi Hathma, Gott habe Wohlgefallen an ihnen beiden, von Männern aus den Ältesten seines Stammes: „Abdullah ibn Sahl und Muhaiyisa ibn Mas'ud zogen wegen einer Not, die sie getroffen hatte, nach Chaibar.
Da kam jemand zu Muhaiyisa und berichtete ihm, Abdullah ibn Sahl sei getötet und in eine Quelle geworfen worden. Er ging zu den Juden und sagte: ‚Ihr habt ihn, bei Gott, getötet!‘ Sie sagten: ‚Bei Gott, wir haben ihn nicht getötet.‘
Daraufhin kam er mit seinem Bruder Huwaiyisa und Abdurrahman ibn Sahl (zum Propheten). Muhaiyisa wollte zu sprechen beginnen, doch der Gesandte Gottes ﷺ sagte: ‚Der Ältere zuerst, der Ältere zuerst‘ – er meinte das Alter. Da sprach Huwaiyisa, dann sprach Muhaiyisa.
Der Gesandte Gottes ﷺ sagte: ‚Entweder zahlen sie das Blutgeld für euren Gefährten, oder sie erklären sich zum Krieg bereit.‘
Er schrieb ihnen deswegen, und sie schrieben zurück: ‚Wir haben ihn, bei Gott, nicht getötet.‘
Da sagte er zu Huwaiyisa, Muhaiyisa und Abdurrahman ibn Sahl: ‚Wollt ihr schwören und dadurch Anspruch auf das Blut eures Gefährten erwerben?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘
Er sagte: ‚Sollen euch dann die Juden schwören?‘ Sie sagten: ‚Sie sind keine Muslime!‘
Da zahlte der Gesandte Gottes ﷺ das Blutgeld aus eigenem Besitz und schickte ihnen hundert Kamelstuten.“
Sahl sagte: „Eine rote Kamelstute von ihnen trat mich einmal.“ Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih).

١٠١٦ – وَعَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ٱدَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1016 – Von einem Mann der Ansar: „Der Gesandte Gottes ﷺ bestätigte die Qasama so, wie sie in der Dschahiliyya bestanden hatte, und der Gesandte Gottes ﷺ entschied nach ihr unter einigen Leuten der Ansar in einem Fall eines Getöteten, dessen Tötung sie den Juden zur Last legten.“ Muslim hat es überliefert.

١٠١٧ – عَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1017 – Von Ibn Umar, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer die Waffe gegen uns erhebt, gehört nicht zu uns.“ Übereinstimmend überliefert (von al-Buchari und Muslim).

١٠١٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ خَرَجَ عَنِ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، وَمَاتَ؛ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1018 – Von Abu Huraira, Allah habe Wohlgefallen an ihm, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Wer sich dem Gehorsam entzieht, die Gemeinschaft verlässt und dann stirbt, der stirbt den Tod der Dschahiliyya (der Unwissenheit vor dem Islam).“ Überliefert von Muslim.

١٠١٩ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَقْتُلُ عَمَّاراً الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1019 – Von Umm Salama, Allah habe Wohlgefallen an ihr, die sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ammar wird die aufständische Gruppe töten.“ Überliefert von Muslim.

١٠٢٠ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ تَدْرِي يَا ٱبْنَ أُمِّ عَبْدٍ، كَيْفَ حُكْمُ اللَّهِ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهَا، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا، وَلَا يُطْلَبُ هَارِبُهَا، وَلَا يُقْسَمُ فَيْؤُهَا» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ فَوَهِمَ؛ فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ كَوْثَرَ بْنَ حَكِيمٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَصَحَّ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ مِنْ طُرُقٍ نَحْوُهُ مَوْقُوفاً، أَخْرَجَهُ ٱبْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَاكِمُ.

1020 – Von Ibn Umar, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Weißt du, o Sohn der Umm Abd, wie Allahs Urteil über den lautet, der sich aus dieser Gemeinschaft heraus auflehnt?“ Er antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Ihr Verwundeter wird nicht erschlagen, ihr Gefangener wird nicht getötet, ihr Flüchtiger wird nicht verfolgt, und ihre Beute wird nicht verteilt.“ Überliefert von al-Bazzar und von al-Hakim, der ihn für authentisch erklärte, damit aber irrte; denn in seiner Überliefererkette steht Kauthar ibn Hakim, und dieser wird verworfen. Von Ali, Allah habe Wohlgefallen an ihm, ist über mehrere Wege Ähnliches als dessen eigene Aussage authentisch überliefert; es wurde von Ibn Abi Schaiba und von al-Hakim überliefert.

١٠٢١ – وَعَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ، يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ؛ فَٱقْتُلُوهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1021 – Von Arfadscha ibn Schuraih, Allah habe Wohlgefallen an ihm, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wer zu euch kommt, während eure Angelegenheit geeint ist, und eure Gemeinschaft spalten will, den tötet.“ Überliefert von Muslim.

١٠٢٢ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

1022 – Von Abdullah ibn Amr, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer bei der Verteidigung seines Vermögens getötet wird, ist ein Märtyrer.“ Überliefert von Abu Dawud, an-Nasai und at-Tirmidhi, der ihn für authentisch erklärte.

١٠٢٣ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ قَالَ: «قَاتَلَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ رَجُلاً، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَٱخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟! لَا دِيَةَ لَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

1023 – Von Imran ibn Husain, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: „Yala ibn Umayya kämpfte mit einem Mann. Da biss der eine den anderen, und dabei wurde ihm ein Schneidezahn herausgerissen. Sie trugen ihren Streit dem Propheten ﷺ vor, und er sagte: ‚Beißt etwa einer von euch seinen Bruder, wie der Hengst beißt?! Es gibt kein Blutgeld für ihn.‘“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von Muslim.

١٠٢٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ ٱمْرَأً ٱطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ؛ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ، وَالنَّسَائِيِّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ: «فَلَا دِيَةَ لَهُ، وَلَا قِصَاصَ».

1024 – Von Abu Huraira, Allah habe Wohlgefallen an ihm, der sagte: Abu l-Qasim ﷺ sagte: „Wenn jemand ohne Erlaubnis in dich hineinschaut und du ihn mit einem Steinchen bewirfst und ihm dadurch das Auge ausstichst, so trifft dich keine Schuld.“ Übereinstimmend überliefert. In einer Fassung bei Ahmad und an-Nasai, die Ibn Hibban für authentisch erklärte, heißt es: „Dann gibt es für ihn weder Blutgeld noch Vergeltung.“

١٠٢٥ – وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا. وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا. وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ، وَفِي إِسْنَادِهِ ٱخْتِلَافٌ.

1025 – Von al-Bara ibn Azib, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass die Bewachung der Gärten bei Tag Sache ihrer Besitzer ist, dass die Bewachung des Viehs bei Nacht Sache seiner Besitzer ist und dass die Besitzer des Viehs für das haften, was ihr Vieh nachts anrichtet.“ Überliefert von den Fünf, außer at-Tirmidhi; Ibn Hibban erklärte ihn für authentisch. In seiner Überliefererkette gibt es Meinungsverschiedenheit.

١٠٢٦ – وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ – فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ، ثُمَّ تَهَوَّدَ –: «لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ؛ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَأُمِرَ بِهِ فَقُتِلَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: «وَكَانَ قَدِ ٱسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ».

1026 – Von Muadh ibn Dschabal, Allah habe Wohlgefallen an ihm, über einen Mann, der den Islam angenommen hatte und dann Jude wurde: „Ich setze mich nicht, bis er getötet ist; das ist das Urteil Allahs und Seines Gesandten.“ Daraufhin wurde befohlen, ihn zu töten, und er wurde getötet. Übereinstimmend überliefert. In einer Überlieferung bei Abu Dawud heißt es: „Er war zuvor zur Reue aufgefordert worden.“

١٠٢٧ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَٱقْتُلُوهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

1027 – Von Ibn Abbas, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer seine Religion wechselt, den tötet.“ Überliefert von al-Buchari.

١٠٢٨ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتِمُ النَّبِيَّ ﷺ وَتَقَعُ فِيهِ، فَيَنْهَاهَا، فَلَا تَنْتَهِي. فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَخَذَ الْمِعْوَلَ، فَجَعَلَهُ فِي بَطْنِهَا، وَٱتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَلَا ٱشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

1028 – Von Ibn Abbas, Allah habe Wohlgefallen an beiden: „Ein Blinder hatte eine Umm walad (eine Sklavin, die ihm ein Kind geboren hatte), die den Propheten ﷺ schmähte und über ihn herzog. Er verbot es ihr, doch sie hörte nicht auf. Als es eines Nachts wieder geschah, nahm er den Dolch, setzte ihn auf ihren Bauch, stützte sich darauf und tötete sie. Als das den Propheten ﷺ erreichte, sagte er: ‚Seid Zeugen, dass ihr Blut ungesühnt bleibt!‘“ Überliefert von Abu Dawud; seine Überlieferer sind zuverlässig.