Das Buch des Dschihad

١٠٧٧ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ؛ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1077 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer stirbt, ohne gekämpft und ohne sich den Kampf auch nur vorgenommen zu haben, der stirbt auf einem Zweig der Heuchelei." Überliefert von Muslim.

١٠٧٨ – وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

1078 – Von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Führt Dschihad gegen die Götzendiener mit eurem Besitz, mit euch selbst und mit euren Zungen." Überliefert von Ahmad und an-Nasa'i; al-Hakim erklärte den Hadith für authentisch.

١٠٧٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.

1079 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird überliefert; sie sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, haben die Frauen Dschihad zu leisten?' Er sagte: ‚Ja, einen Dschihad, in dem es keinen Kampf gibt: den Hadsch und die Umra.'" Überliefert von Ibn Madscha; seine Grundlage findet sich bei al-Bukhari.

١٠٨٠ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِأَحْمَدَ، وَأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه نَحْوُهُ، وَزَادَ: «ارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ؛ وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا».

1080 – Von Abdullah ibn Amr, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und bat ihn um Erlaubnis, am Dschihad teilzunehmen. Da fragte er: ‚Leben deine Eltern noch?' Er sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dann führe in ihnen deinen Dschihad.'" Übereinstimmend überliefert (al-Bukhari und Muslim). Bei Ahmad und Abu Dawud findet sich von Abu Sa'id, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ein ähnlicher Hadith, und er fügte hinzu: „Kehre zurück und bitte sie um Erlaubnis. Erlauben sie es dir, so (geh); andernfalls sei gut zu ihnen."

١٠٨١ – وَعَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ» رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَرَجَّحَ الْبُخَارِيُّ إِرْسَالَهُ.

1081 – Von Dscharir al-Badschali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich bin frei von jedem Muslim, der unter den Götzendienern wohnen bleibt." Überliefert von den Dreien; seine Überliefererkette ist authentisch, doch al-Bukhari hielt die Überlieferung ohne Nennung des Gefährten (Mursal) für die stärkere.

١٠٨٢ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1082 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es gibt keine Hidschra mehr nach der Eroberung (Mekkas), sondern nur noch Dschihad und die (gute) Absicht." Übereinstimmend überliefert.

١٠٨٣ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1083 – Von Abu Musa al-Asch'ari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer kämpft, damit das Wort Allahs das höchste sei, der ist auf dem Weg Allahs." Übereinstimmend überliefert.

١٠٨٤ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

1084 – Von Abdullah ibn as-Sa'di, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Hidschra endet nicht, solange der Feind bekämpft wird." Überliefert von an-Nasa'i; Ibn Hibban erklärte ihn für authentisch.

١٠٨٥ – وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: «أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ. حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1085 – Von Nafi' wird überliefert; er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ überfiel die Banu al-Mustaliq, während sie ahnungslos waren, tötete ihre Kämpfer und nahm ihre Nachkommen gefangen. Dies berichtete mir Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein." Übereinstimmend überliefert.

١٠٨٦ – وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَّرَ أَمِيراً عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً، ثُمَّ قَالَ: اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ. اغْزُوا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيداً. وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ، فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ: ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ؛ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ، فَلَا تَفْعَلْ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ؛ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ. وَإِذَا أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تَفْعَلْ، بَلْ عَلَى حُكْمِكَ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ، أَمْ لَا؟» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1086 – Von Sulaiman ibn Buraida wird von seinem Vater, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert; er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ einen Befehlshaber über ein Heer einsetzte, legte er ihm die Gottesfurcht ans Herz und ebenso, die Muslime, die mit ihm waren, gut zu behandeln. Dann sagte er: ‚Zieht aus im Namen Allahs, auf dem Weg Allahs; bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben. Zieht aus, doch veruntreut nichts von der Beute, brecht keinen Vertrag, verstümmelt nicht und tötet kein Kind. Wenn du deinem Feind unter den Götzendienern begegnest, dann rufe sie zu drei Dingen auf; und worauf auch immer sie dir eingehen, nimm es von ihnen an und lass von ihnen ab: Rufe sie zum Islam auf; gehen sie darauf ein, so nimm es von ihnen an. Dann rufe sie auf, aus ihrer Heimat in das Land der Auswanderer (Muhadschirun) überzusiedeln. Weigern sie sich, so teile ihnen mit, dass sie wie die beduinischen Muslime sein werden und keinen Anteil an der Kriegsbeute und am Fai' haben, es sei denn, sie kämpfen zusammen mit den Muslimen. Weigern sie sich auch dann, so verlange von ihnen die Dschizya; gehen sie darauf ein, so nimm es von ihnen an. Weigern sie sich auch dann, so suche Hilfe bei Allah und bekämpfe sie. Und wenn du die Bewohner einer Festung belagerst und sie von dir verlangen, ihnen den Schutz Allahs und den Schutz Seines Propheten zuzusichern, so tu es nicht, sondern sichere ihnen deinen eigenen Schutz zu; denn dass ihr euren eigenen Schutz brecht, wiegt weniger schwer, als dass ihr den Schutz Allahs brecht. Und wenn sie von dir verlangen, sie nach dem Urteil Allahs herauskommen zu lassen, so tu es nicht, sondern lass sie nach deinem Urteil herauskommen; denn du weißt nicht, ob du in Bezug auf sie das Urteil Allahs triffst oder nicht.'" Überliefert von Muslim.

١٠٨٧ – وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1087 – Von Ka'b ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: „Wenn der Prophet ﷺ einen Feldzug beabsichtigte, verschleierte er ihn durch die Angabe eines anderen Ziels." Übereinstimmend überliefert.

١٠٨٨ – وَعَنْ مَعْقِلٍ: «أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.

1088 – Von Ma'qil wird überliefert: „An-Nu'man ibn Muqarrin, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ dabei: Wenn er am Anfang des Tages nicht kämpfte, schob er den Kampf auf, bis die Sonne den Mittagspunkt überschritten hatte, die Winde wehten und der Sieg herabkam." Überliefert von Ahmad und den Dreien; al-Hakim erklärte ihn für authentisch, und seine Grundlage findet sich bei al-Bukhari.

١٠٨٩ – وَعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ، فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1089 – Von as-Sa'b ibn Dschaththama, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach der Siedlung der Götzendiener gefragt, die nachts überfallen wird, wobei dabei auch ihre Frauen und Kinder getroffen werden. Da sagte er: ‚Sie gehören zu ihnen.'" Übereinstimmend überliefert.

١٠٩٠ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ تَبِعَهُ يَوْمَ بَدْرٍ: ارْجِعْ؛ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1090 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ sagte zu einem Mann, der ihm am Tag von Badr folgte: ‚Kehre um! Ich werde keinen Götzendiener um Hilfe bitten.'" Überliefert von Muslim.

١٠٩١ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَأَنْكَرَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1091 – Von Ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ sah auf einem seiner Feldzüge eine getötete Frau und missbilligte das Töten von Frauen und Kindern." Übereinstimmend überliefert.

١٠٩٢ – وَعَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ، وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

1092 – Von Samura, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Tötet die Greise der Götzendiener, doch verschont ihre Jünglinge." Überliefert von Abu Dawud; at-Tirmidhi erklärte ihn für authentisch.

١٠٩٣ – وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: «أَنَّهُمْ تَبَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُطَوَّلاً.

1093 – Von Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: „Sie traten am Tag von Badr zum Zweikampf gegeneinander an." Überliefert von al-Bukhari; Abu Dawud überlieferte ihn in längerer Fassung.

١٠٩٤ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: «إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ – يَعْنِي: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ –» قَالَهُ رَدّاً عَلَى مَنْ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ حَمَلَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ. رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

1094 – Von Abu Ayyub, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Dieser Vers wurde nur über uns, die Gemeinschaft der Ansar, herabgesandt – gemeint ist: ‚Und stürzt euch nicht mit eigenen Händen ins Verderben' –." Er sagte dies als Entgegnung auf jemanden, der es missbilligt hatte, dass einer gegen die Reihe der Römer angriff, bis er in sie eingedrungen war. Überliefert von den Dreien; at-Tirmidhi, Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für authentisch.

١٠٩٥ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1095 – Von Ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ließ die Palmen der Banu an-Nadir verbrennen und abschlagen." Übereinstimmend überliefert.

١٠٩٦ – وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَغُلُّوا؛ فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ^(١)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

1096 – Von Ubada ibn as-Samit, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Veruntreut nichts von der Beute; denn die Veruntreuung ist Feuer und Schande für diejenigen, die sie begehen, im Diesseits und im Jenseits." Überliefert von Ahmad und an-Nasa'i¹; Ibn Hibban erklärte ihn für authentisch.

١٠٩٧ – وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ.

1097 – Von Auf ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ entschied, dass die Beute vom Gefallenen (Salab) dem gehört, der ihn getötet hat." Überliefert von Abu Dawud; seine Grundlage findet sich bei Muslim.

١٠٩٨ – وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه – فِي قِصَّةِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ – قَالَ: «فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا؟ قَالَا: لَا. قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِمَا، فَقَالَ: كِلَاكُمَا قَتَلَهُ، سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1098 – Von Abd ar-Rahman ibn Auf, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird in der Geschichte von der Tötung des Abu Dschahl überliefert; er sagte: „Da stürzten sich die beiden mit ihren Schwertern auf ihn, bis sie ihn getötet hatten. Dann gingen sie zum Gesandten Allahs ﷺ und berichteten es ihm. Er fragte: ‚Wer von euch beiden hat ihn getötet? Habt ihr eure Schwerter abgewischt?' Sie sagten: ‚Nein.' Er sagte: Da besah er sich die beiden Schwerter und sagte: ‚Ihr beide habt ihn getötet. Seine Beute (Salab) gehört Mu'adh ibn Amr ibn al-Dscham'uh.'" Übereinstimmend überliefert.

١٠٩٩ – وَعَنْ مَكْحُولٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «الْمَرَاسِيلِ»، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَوَصَلَهُ الْعُقَيْلِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه.

1099 – Von Makhul wird überliefert: „Der Prophet ﷺ stellte die Wurfmaschine gegen die Bewohner von at-Ta'if auf." Abu Dawud überlieferte ihn in „al-Marasil"; seine Überlieferer sind vertrauenswürdig. Al-Uqaili überlieferte ihn mit durchgehender Kette über Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, doch mit schwacher Überliefererkette.

١١٠٠ – وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1100 – Von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ betrat Mekka, und auf seinem Kopf war der Helm. Als er ihn abgenommen hatte, kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚Ibn Khatal hängt an den Vorhängen der Kaaba.' Da sagte er: ‚Tötet ihn.'" Übereinstimmend überliefert.

١١٠١ – وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَةً صَبْراً» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «الْمَرَاسِيلِ»، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1101 – Von Sa'id ibn Dschubair wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ ließ am Tag von Badr drei (Gefangene) in Gefangenschaft hinrichten." Abu Dawud überlieferte ihn in „al-Marasil"; seine Überlieferer sind vertrauenswürdig.

١١٠٢ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ.

1102 – Von Imran ibn Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ löste zwei Muslime gegen einen Mann der Götzendiener aus." Überliefert von at-Tirmidhi, der ihn für authentisch erklärte; seine Grundlage findet sich bei Muslim.

١١٠٣ – وَعَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

1103 – Von Sachr ibn al-Ailah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ein Volk den Islam annimmt, haben sie damit ihr Blut und ihr Vermögen gesichert." Überliefert von Abu Dawud; seine Überlieferer gelten als vertrauenswürdig.

١١٠٤ – وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيّاً، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

1104 – Von Dschubair ibn Mut'im, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ sagte über die Gefangenen von Badr: ‚Wäre al-Mut'im ibn Adi noch am Leben und hätte er dann mit mir über diese Stinkenden gesprochen, so hätte ich sie ihm überlassen.'" Überliefert von al-Bukhari.

١١٠٥ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَتَحَرَّجُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ الْآيَةَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1105 – Von Abu Sa'id al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Am Tag von Autas machten wir weibliche Gefangene, die Ehemänner hatten. Da empfanden sie Bedenken. Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene: ‚Und (verboten sind euch) die verheirateten Frauen, außer denen, die ihr (als Gefangene) rechtmäßig besitzt'" – bis zum Ende des Verses. Überliefert von Muslim.

١١٠٦ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً – وَأَنَا فِيهِمْ – قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيراً، وَنُفِّلُوا بَعِيراً بَعِيراً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1106 – Von Ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Der Prophet ﷺ sandte eine Abteilung – und ich war unter ihnen – in Richtung Nadschd. Sie erbeuteten viele Kamele; ihre Anteile betrugen zwölf Kamele, und es wurde ihnen zusätzlich je ein Kamel gewährt." Übereinstimmend überliefert.

١١٠٧ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْماً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَلِأَبِي دَاوُدَ: «أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ: ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ – سَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ، وَسَهْماً لَهُ –».

1107 – Und von ihm, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ teilte am Tag von Khaibar zu: dem Pferd zwei Anteile und dem Fußkämpfer einen Anteil." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von al-Bukhari. Bei Abu Dawud heißt es: „Er teilte einem Mann und seinem Pferd drei Anteile zu – zwei Anteile für sein Pferd und einen Anteil für ihn –."

١١٠٨ – وَعَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا نَفَلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ.

1108 – Von Ma'n ibn Yazid, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Es gibt keinen Zusatzanteil (Nafl) außer nach (Abzug) des Fünftels." Überliefert von Ahmad und Abu Dawud; at-Tahawi erklärte ihn für authentisch.

١١٠٩ – وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَارُودِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

1109 – Von Habib ibn Maslama, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert; er sagte: „Ich war dabei, als der Gesandte Allahs ﷺ beim Hinzug ein Viertel und bei der Rückkehr ein Drittel als Zusatzanteil gewährte." Überliefert von Abu Dawud; Ibn al-Dscharud, Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für authentisch.

١١١٠ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1110 – Von Ibn Umar (r) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ gewährte manchen der Abteilungen, die er aussandte, über die Verteilung an das gesamte Heer hinaus einen Sonderanteil allein für sie.“ Übereinstimmend überliefert (Buchari und Muslim).

١١١١ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ، فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
وَلِأَبِي دَاوُدَ: «فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ» وَصَحَّحَهَا ٱبْنُ حِبَّانَ.

1111 – Und von ihm (r): „Wir erbeuteten auf unseren Feldzügen Honig und Weintrauben; wir aßen sie und führten sie nicht ab.“ Überliefert von al-Buchari.
Bei Abu Dawud heißt es: „Davon wurde das Fünftel nicht genommen.“ Ibn Hibban hat sie für authentisch erklärt.

١١١٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «أَصَبْنَا طَعَاماً يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ الْجَارُودِ، وَالْحَاكِمُ.

1112 – Von Abdullah ibn Abi Aufa (r) wird überliefert: „Am Tag von Chaibar erbeuteten wir Nahrungsmittel. Da kam der Mann, nahm davon so viel, wie ihm genügte, und ging dann wieder.“ Abu Dawud hat es überliefert; Ibn al-Dscharud und al-Hakim haben es für authentisch erklärt.

١١١٣ - وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ. وَلَا يَلْبَسْ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالدَّارِمِيُّ، وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ.

1113 – Von Ruwaifiʿ ibn Thabit (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll kein Reittier aus dem Fai’ der Muslime besteigen, um es, wenn er es abgemagert hat, wieder dorthin zurückzugeben. Und er soll kein Gewand aus dem Fai’ der Muslime anziehen, um es, wenn er es abgetragen hat, wieder dorthin zurückzugeben.“ Abu Dawud und ad-Darimi haben es überliefert; seine Überlieferer sind unbedenklich.

١١١٤ - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ» أَخْرَجَهُ ٱبْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.
وَلِلطَّيَالِسِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ».
وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ» عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ».
زَادَ ٱبْنُ مَاجَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: «وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ».
وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ» مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ».

1114 – Von Abu Ubaida ibn al-Dscharrah (r) wird überliefert: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Im Namen der Muslime gewährt einer von ihnen Schutz.“ Ibn Abi Schaiba und Ahmad haben es überliefert; in seiner Überlieferkette liegt eine Schwäche.
Bei at-Tayalisi heißt es aus dem Hadith des Amr ibn al-As (r): „Im Namen der Muslime gewährt der Geringste von ihnen Schutz.“
Und in den beiden Sahih-Sammlungen steht von Ali (r): „Der Schutz der Muslime ist einer; der Geringste von ihnen setzt sich dafür ein.“
Ibn Madscha fügte auf einem anderen Weg hinzu: „und der Entfernteste von ihnen gewährt in ihrem Namen Schutz.“
Und in den beiden Sahih-Sammlungen steht aus dem Hadith der Umm Hani (r): „Wir gewähren dem Schutz, dem du Schutz gewährt hast.“

١١١٥ - وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِماً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1115 – Von Umar (r) wird überliefert, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Ich werde die Juden und die Christen gewiss aus der Arabischen Halbinsel vertreiben, sodass ich dort nur Muslime zurücklasse.“ Überliefert von Muslim.

١١١٦ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ – مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ –، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً.
فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ؛ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1116 – Und von ihm (r): „Die Güter der Banu an-Nadir gehörten zu dem, was Allah Seinem Gesandten als Fai’ zukommen ließ – wofür die Muslime weder Pferde noch Kamele aufgeboten hatten –, und sie gehörten dem Propheten ﷺ allein.
Er bestritt daraus den Unterhalt seiner Familie für ein Jahr, und was übrig blieb, verwendete er für Reittiere und Waffen als Rüstung auf dem Weg Allahs.“ Übereinstimmend überliefert.

١١١٧ - وَعَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ، فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَماً، فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَائِفَةً، وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ.

1117 – Von Muaz (r) wird überliefert: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ nach Chaibar in den Kampf und erbeuteten dort Schafe. Der Gesandte Allahs ﷺ verteilte einen Teil davon unter uns und gab den Rest zur Kriegsbeute.“ Abu Dawud hat es überliefert; seine Überlieferer sind unbedenklich.

١١١٨ - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ، وَلَا أَحْبِسُ الرُّسُلَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

1118 – Von Abu Rafiʿ (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich breche keinen Vertrag und halte keine Gesandten zurück.“ Abu Dawud und an-Nasai haben es überliefert; Ibn Hibban hat es für authentisch erklärt.

١١١٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا، فَأَقَمْتُمْ فِيهَا، فَسَهْمُكُمْ فِيهَا.
وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؛ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1119 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „In welches Dorf ihr auch kommt und dort bleibt, dort habt ihr euren Anteil.
Und jedes Dorf, das sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt – dessen Fünftel gehört Allah und Seinem Gesandten; danach gehört es euch.“ Überliefert von Muslim.