Kapitel: Die Zeugenaussagen

١١٩٨ – عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ؟ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

1198 – Zaid ibn Khālid al-Juhanī (r) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht über die besten Zeugen unterrichten? Es ist der, der mit seiner Zeugenaussage kommt, bevor er danach gefragt wird.“ Überliefert von Muslim.

١١٩٩ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1199 – ʿImrān ibn Ḥuṣain (r) sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Besten unter euch sind meine Generation, dann die, die ihnen folgen, dann die, die ihnen folgen. Danach wird es Leute geben, die Zeugnis ablegen, ohne dazu aufgefordert zu sein, die untreu sind und denen man nicht vertraut, die Gelübde ablegen und sie nicht erfüllen, und unter denen Wohlbeleibtheit sichtbar wird.“ Übereinstimmend überliefert.

١٢٠٠ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ. وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ.

1200 – ʿAbdullāh ibn ʿAmr (r) sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nicht zulässig ist die Zeugenaussage eines untreuen Mannes oder einer untreuen Frau, noch die eines Menschen, der Groll gegen seinen Bruder hegt. Und nicht zulässig ist die Zeugenaussage eines Abhängigen zugunsten der Hausleute, bei denen er versorgt wird.“ Überliefert von Aḥmad und Abū Dāwūd.

١٢٠١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَٱبْنُ مَاجَهْ.

1201 – Abū Huraira (r) hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Nicht zulässig ist die Zeugenaussage eines Beduinen gegen einen Dorfbewohner.“ Überliefert von Abū Dāwūd und Ibn Māja.

١٢٠٢ – وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ: «إِنَّ أُنَاساً كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِنَّ الْوَحْيَ قَدِ ٱنْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

1202 – ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (r) hielt eine Predigt und sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ wurden Menschen aufgrund der Offenbarung zur Rechenschaft gezogen. Die Offenbarung ist nun abgebrochen, und wir ziehen euch jetzt nur noch nach dem zur Rechenschaft, was uns von euren Taten offenbar wird.“ Überliefert von al-Bukhārī.

١٢٠٣ – وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ عَدَّ شَهَادَةَ الزُّورِ فِي أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ – فِي حَدِيثٍ –.

1203 – Abū Bakra (r) berichtete vom Propheten ﷺ, dass er die falsche Zeugenaussage zu den größten der großen Sünden zählte. Übereinstimmend überliefert – im Rahmen eines (längeren) Hadith.

١٢٠٤ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ: تَرَى الشَّمْسَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: عَلَى مِثْلِهَا فَٱشْهَدْ، أَوْ دَعْ» أَخْرَجَهُ ٱبْنُ عَدِيٍّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ فَأَخْطَأَ.

1204 – Von Ibn Abbas (r): Der Prophet ﷺ sagte zu einem Mann: „Siehst du die Sonne?" Er sagte: „Ja." Da sagte er: „Über etwas, das ihr gleicht, lege Zeugnis ab – oder lass es." Ibn Adi überlieferte es mit schwacher Überlieferungskette; al-Hakim erklärte es für authentisch, doch damit irrte er.

١٢٠٥ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ – وَقَالَ: «إِسْنَادٌ جَيِّدٌ» –.

1205 – Von Ibn Abbas (r): Der Gesandte Allahs ﷺ entschied aufgrund eines Eides und eines Zeugen. Muslim, Abu Dawud und an-Nasa'i überlieferten es – und er sagte: „Die Überlieferungskette ist gut." –

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ مِثْلُهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

Und von Abu Hurayra (r) ebenso. Abu Dawud und at-Tirmidhi überlieferten es, und Ibn Hibban erklärte es für authentisch.

١٢٠٦ – عَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَٱدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1206 – Von Ibn Abbas (r): Der Prophet ﷺ sagte: „Würde den Menschen allein aufgrund ihrer Behauptungen zugesprochen, so würden Leute das Blut und das Vermögen anderer einfordern; der Eid aber obliegt dem Beklagten." Übereinstimmend überliefert.

وَلِلْبَيْهَقِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: «الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ».

Und bei al-Bayhaqi mit authentischer Überlieferungskette: „Der Beweis obliegt dem Kläger und der Eid dem, der leugnet."

١٢٠٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ، فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ، أَيُّهُمْ يَحْلِفُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

1207 – Von Abu Hurayra (r): Der Prophet ﷺ bot einer Gruppe von Leuten den Eid an, und sie beeilten sich (zu schwören). Da ordnete er an, unter ihnen bezüglich des Eides das Los zu werfen, wer von ihnen schwören solle. Al-Bukhari überlieferte es.

١٢٠٨ – وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ ٱقْتَطَعَ حَقَّ ٱمْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ؛ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.

1208 – Von Abu Umama al-Harithi (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer das Recht eines muslimischen Mannes durch seinen Eid an sich reißt, dem hat Allah das Feuer zur Pflicht gemacht und das Paradies verboten.

فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئاً يَسِيراً يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَإِنْ قَضِيبٌ مِنْ أَرَاكٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Da sagte ein Mann zu ihm: ‚Auch wenn es eine Kleinigkeit ist, Gesandter Allahs?' Er sagte: ‚Auch wenn es ein Zweig vom Arakbaum ist.'" Muslim überlieferte es.

١٢٠٩ – وَعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ ٱمْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1209 – Von al-Ash'ath ibn Qays (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer einen Eid schwört, um damit das Vermögen eines muslimischen Mannes an sich zu reißen, und darin ein Frevler ist, wird Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist." Übereinstimmend überliefert.

١٢١٠ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁: «أَنَّ رَجُلَيْنِ ٱخْتَصَمَا فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ؛ فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ – وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ» –.

1210 – Von Abu Musa (r): Zwei Männer stritten um ein Reittier, und keiner von beiden hatte einen Beweis; da entschied der Gesandte Allahs ﷺ, dass es unter ihnen in zwei Hälften geteilt werde. Ahmad, Abu Dawud und an-Nasa'i überlieferten es – dies ist sein Wortlaut, und er sagte: „Seine Überlieferungskette ist gut." –

١٢١١ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ؛ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

1211 – Von Jabir (r): Der Prophet ﷺ sagte: „Wer bei diesem meinem Minbar einen sündhaften Eid schwört, der soll sich seinen Platz im Feuer einrichten." Ahmad, Abu Dawud und an-Nasa'i überlieferten es, und Ibn Hibban erklärte es für authentisch.

١٢١٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:

1212 – Von Abu Hurayra (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Drei sind es, mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, die Er nicht ansehen und nicht läutern wird, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt:

رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ٱبْنِ السَّبِيلِ.

Ein Mann, der in der Wüste überschüssiges Wasser besitzt und es dem Reisenden verwehrt;

وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ.

und ein Mann, der einem anderen nach dem Nachmittagsgebet eine Ware verkauft und ihm bei Allah schwört, er habe sie für so und so viel genommen, und der andere glaubt ihm, obwohl es sich anders verhält;

وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَاماً لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

und ein Mann, der einem Imam den Treueid leistet und ihm nur um des Diesseits willen huldigt: Gibt der Imam ihm davon, so hält er (den Treueid), und gibt er ihm nichts davon, so hält er ihn nicht." Übereinstimmend überliefert.

١٢١٣ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁: «أَنَّ رَجُلَيْنِ ٱخْتَصَمَا فِي نَاقَةٍ، فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: نُتِجَتْ عِنْدِي، وَأَقَامَا بَيِّنَةً.

1213 – Von Jabir (r): Zwei Männer stritten um eine Kamelstute, und jeder von ihnen sagte: „Sie hat bei mir geworfen", und beide brachten einen Beweis vor.

فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَنْ هِيَ فِي يَدِهِ».

Da entschied der Gesandte Allahs ﷺ sie dem zu, in dessen Besitz sie sich befand.

١٢١٤ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ» رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِمَا ضَعْفٌ.

1214 – Von Ibn Umar (r): Der Prophet ﷺ ließ den Eid auf den zurückfallen, der das Recht einfordert. Beide (Überlieferungen) überlieferte ad-Daraqutni, und in beider Überlieferungsketten liegt Schwäche.

١٢١٥ – وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ – ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُوراً، تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ – فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ؟ نَظَرَ آنِفاً إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1215 – Von Aischa (r): Sie sagte: Der Prophet ﷺ kam eines Tages erfreut zu mir herein – die Linien seines Gesichts leuchteten – und sagte: „Hast du nicht gesehen, wie Mujazziz al-Mudlaji soeben auf Zayd ibn Haritha und Usama ibn Zayd blickte und sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander'?" Übereinstimmend überliefert.