Kapitel über Askese (Zuhd) und Gewissenhaftigkeit (Wara')

١٢٦٢ – عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ – وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ –: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ. فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ. وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ. أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىً، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ. أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1262 – Von an-Nu'man ibn Baschir (r): Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen – und an-Nu'man deutete dabei mit seinen beiden Fingern auf seine Ohren –: „Das Erlaubte ist klar, und das Verbotene ist klar, und zwischen beiden liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer sich vor den zweifelhaften Dingen hütet, hat seine Religion und seine Ehre bewahrt. Wer aber in die zweifelhaften Dinge gerät, gerät ins Verbotene – wie der Hirte, der rings um ein Schutzgebiet weidet und Gefahr läuft, hineinzugeraten. Wahrlich, jeder König hat ein Schutzgebiet; wahrlich, Allahs Schutzgebiet sind Seine Verbote. Wahrlich, im Körper ist ein Stück Fleisch: Ist es gesund, so ist der ganze Körper gesund, und ist es verdorben, so ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, es ist das Herz.“ Übereinstimmend überliefert.

١٢٦٣ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالْقَطِيفَةِ؛ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

1263 – Von Abu Huraira (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zugrunde gehe der Diener des Dinars, des Dirhams und des Samtgewands: Wird ihm gegeben, ist er zufrieden; wird ihm nicht gegeben, ist er nicht zufrieden.“ Überliefert von al-Bukhari.

١٢٦٤ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْكِبِي، فَقَالَ: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

1264 – Von Ibn Umar (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ fasste mich an der Schulter und sagte: ‚Sei in der Welt, als wärst du ein Fremder oder ein Wegreisender.‘ Und Ibn Umar (r) pflegte zu sagen: Wenn du den Abend erreichst, so erwarte nicht den Morgen, und wenn du den Morgen erreichst, so erwarte nicht den Abend; nutze deine Gesundheit für deine Krankheit und dein Leben für deinen Tod.“ Überliefert von al-Bukhari.

١٢٦٥ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

1265 – Von Ibn Umar (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer sich einem Volk ähnlich macht, gehört zu ihm.“ Überliefert von Abu Dawud; Ibn Hibban erklärte ihn für sahih (authentisch).

١٢٦٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْماً، فَقَالَ: يَا غُلَامُ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ. إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: «حَسَنٌ صَحِيحٌ».

1266 – Von Ibn Abbas (r): „Eines Tages war ich hinter dem Propheten ﷺ, da sagte er: ‚Junge, bewahre Allah, so bewahrt Er dich; bewahre Allah, so findest du Ihn vor dir. Wenn du bittest, so bitte Allah, und wenn du Hilfe suchst, so suche Hilfe bei Allah.‘“ Überliefert von at-Tirmidhi, der sagte: „Hasan sahih.“

١٢٦٧ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ. فَقَالَ: ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَسَنَدُهُ حَسَنٌ.

1267 – Von Sahl ibn Sa'd (r): „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Gesandter Allahs, weise mich auf ein Werk hin, bei dem Allah mich liebt und die Menschen mich lieben, wenn ich es tue.‘ Da sagte er: ‚Entsage der Welt, so liebt dich Allah, und entsage dem, was die Menschen besitzen, so lieben dich die Menschen.‘“ Überliefert von Ibn Madscha; seine Überliefererkette ist hasan (gut).

١٢٦٨ – وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ، الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1268 – Von Sa'd ibn Abi Waqqas (r): Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah liebt den gottesfürchtigen, genügsamen, verborgenen Diener.“ Überliefert von Muslim.

١٢٦٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: «حَسَنٌ».

1269 – Von Abu Huraira (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zur Güte des Islams eines Menschen gehört, dass er lässt, was ihn nichts angeht.“ Überliefert von at-Tirmidhi, der sagte: „Hasan.“

١٢٧٠ – وَعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرّاً مِنْ بَطْنٍ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.

1270 – Von al-Miqdam ibn Ma'dikarib (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Mensch füllt kein schlimmeres Gefäß als seinen Bauch.“ Überliefert von at-Tirmidhi, der ihn für hasan erklärte.

١٢٧١ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ.

1271 – Von Anas (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Alle Kinder Adams sind Sünder, und die Besten der Sünder sind die Reumütigen.“ Überliefert von at-Tirmidhi und Ibn Madscha; seine Überliefererkette ist stark.

١٢٧٢ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّمْتُ حِكَمٌ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ – فِي «الشُّعَبِ» – بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَصَحَّحَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ.

1272 – Von Anas (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Schweigen ist Weisheit, doch wenige tun es.“ Überliefert von al-Bayhaqi – in den „Schu'ab“ – mit schwacher Überliefererkette; er hielt für richtig, dass es mawquf ist, also ein Ausspruch Luqmans, des Weisen.