Das Buch der Blutgelder

Das Buch der Blutgelder

Jeder, der einen Menschen durch unmittelbare Tat oder durch Verursachung vernichtet, dem ist dessen Blutgeld auferlegt.

Geschah es als reiner Vorsatz, so ist es sofort aus dem Vermögen des Täters zu zahlen.

Beim vorsatzähnlichen Fall und beim Versehen liegt es auf seiner ʿĀqila (der Solidargemeinschaft seiner Verwandtschaft).

Wenn jemand einen freien Minderjährigen raubt und eine Schlange ihn beißt oder ihn der Blitz trifft oder er an einer Krankheit stirbt, oder wenn jemand einen freien, zurechnungsfähigen Erwachsenen fesselt und dieser durch Blitzschlag oder Schlangenbiss stirbt, dann ist in beiden Fällen das Blutgeld fällig.

Abschnitt

Wenn ein Mann sein Kind züchtigt oder ein Herrscher seine Untertanen oder ein Lehrer seine Schüler, und er dabei nicht übertreibt, so haftet er nicht für das, was dabei zugrunde geht.

Wenn die Züchtigung aber eine Schwangere betraf und sie eine Fehlgeburt erlitt, so haftet der Züchtigende dafür.

Wenn der Herrscher eine Frau vorlädt, um ein Recht Allahs aufzudecken, oder ein Mann bei ihm Klage gegen sie erhebt und sie daraufhin eine Fehlgeburt erleidet, so haften der Herrscher und der Kläger dafür; stirbt sie aber aus bloßem Schrecken, haften sie nicht.

Wer einen zurechnungsfähigen Erwachsenen anweist, in einen Brunnen hinabzusteigen oder auf einen Baum zu klettern, und dieser kommt dabei um, der haftet nicht dafür – auch dann nicht, wenn der Anweisende ein Herrscher ist –, so wie wenn ein Herrscher oder ein anderer ihn als Lohnarbeiter gemietet hat.

Kapitel über die Höhe der Blutgelder für das Leben

Das Blutgeld für einen freien Muslim beträgt: hundert Kamele oder tausend Mithqal Gold oder zwölftausend Dirham Silber oder zweihundert Rinder oder zweitausend Schafe. Dies sind die Grundformen des Blutgeldes; welche davon der Verpflichtete beibringt, die muss der Rechtsnachfolger (Walī) annehmen.

Bei vorsätzlicher Tötung und dem, was ihr gleichkommt, sind es: fünfundzwanzig Kamelstuten im zweiten Lebensjahr (Bint Machāḍ), fünfundzwanzig im dritten (Bint Labūn), fünfundzwanzig im vierten (Ḥiqqa) und fünfundzwanzig im fünften (Dschadhaʿa).

Bei Versehen sind es fünf Gruppen: achtzig aus den vier genannten Arten und zwanzig junge Kamelhengste im zweiten Lebensjahr (Banū Machāḍ).

Dabei wird nicht auf den Wert geachtet, sondern auf die Unversehrtheit.

Das Blutgeld für einen Angehörigen der Schriftbesitzer beträgt die Hälfte des Blutgeldes eines Muslims.

Das Blutgeld für einen Magier und einen Götzendiener beträgt achthundert Dirham; ihre Frauen erhalten die Hälfte, wie bei den Muslimen.

Das Blutgeld für einen Sklaven ist sein Wert; bei seinen Verletzungen ist es das, was seinen Wert nach der Heilung gemindert hat.

Für den Fötus – ob männlich oder weiblich – ist ein Zehntel des Blutgeldes seiner Mutter zu zahlen, nämlich eine Ghurra (ein Sklave oder eine Sklavin), und ein Zehntel ihres Wertes, wenn sie Sklavin war – wobei die freie Frau als Sklavin bemessen wird.

Wenn ein Sklave versehentlich eine Tat begeht oder vorsätzlich, ohne dass dafür Vergeltung gilt, oder wenn bei ihm anstelle der Vergeltung das Vermögen gewählt wurde, oder wenn er ohne Erlaubnis seines Herrn Vermögen vernichtet, so haftet dafür seine Person. Sein Herr hat dann die Wahl: Entweder löst er ihn mit dem Ausgleich für seine Tat aus, oder er übergibt ihn dem Rechtsnachfolger des Geschädigten, der ihn dann in Besitz nimmt, oder er verkauft ihn und zahlt dessen Preis.