Proviant des Zufriedenen: Die Kurzfassung von „al-Muqni'“ · Kapitel 119 von 149

Kapitel über die Kopf- und Gesichtswunden und den Knochenbruch

Die Schadscha ist eine Wunde, die insbesondere am Kopf und im Gesicht entsteht.

Es gibt zehn Arten:

Die Ḥāriṣa: Sie ritzt die Haut an – das heißt, sie spaltet sie ein wenig, ohne zu bluten.

Dann die Bāzila – sie heißt auch Dāmiya und Dāmiʿa –: Das ist die, aus der Blut fließt.

Dann die Bāḍiʿa: Das ist die, die das Fleisch aufschneidet.

Dann die Mutalāḥima: Das ist die, die tief in das Fleisch eindringt.

Dann die Simḥāq: Das ist die, bei der zwischen ihr und dem Knochen nur noch eine dünne Haut liegt.

Für diese fünf ist nichts festgelegt, sondern es gilt ein Schadensausgleich nach Schätzung (ḥukūma).

Für die Mūḍiḥa – das ist die, die den Knochen freilegt und sichtbar macht – gelten fünf Kamele.

Dann die Hāshima: Das ist die, die den Knochen freilegt und zerschmettert; für sie gelten zehn Kamele.

Dann die Munaqqila: Das ist die, die den Knochen freilegt, zerschmettert und deren Knochensplitter verschoben werden; für sie gelten fünfzehn Kamele.

Für jede der beiden, die Maʾmūma und die Dāmigha, gilt ein Drittel des Blutgeldes.

Für die Jāʾifa gilt ein Drittel des Blutgeldes; das ist die, die bis in das Körperinnere reicht.

Für die Rippe, und für jedes der beiden Schlüsselbeine gilt ein Kamel.

Für den Bruch des Unterarms – das ist der Teil des Armes, der die beiden Knochen von Handgelenk und Elle umfasst –, sowie des Oberschenkels und des Unterschenkels, wenn dies gerade verheilt ist: zwei Kamele.

Für alles darüber hinaus – an Verletzungen und Knochenbrüchen – gilt ein Schadensausgleich nach Schätzung (ḥukūma).

Die Ḥukūma bedeutet: Der Geschädigte wird so eingeschätzt, als wäre er ein Sklave, an dem keine Straftat begangen wurde. Dann wird er eingeschätzt, während die Verletzung an ihm verheilt ist. Was dabei an Wert fehlt, dafür steht ihm der entsprechende Anteil am Blutgeld zu – zum Beispiel, wenn der Wert des Sklaven als Gesunder sechzig beträgt und sein Wert mit der Verletzung fünfzig, dann gilt dafür ein Sechstel seines Blutgeldes –, es sei denn, die Ḥukūma bezieht sich auf eine Stelle, für die eine feste Summe besteht; dann darf sie diese festgelegte Summe nicht erreichen.