Kapitel über die Menstruation

Kapitel über die Menstruation

Es gibt keine Menstruation vor dem vollendeten neunten Lebensjahr, nicht nach fünfzig Jahren und nicht während einer Schwangerschaft.

Ihre kürzeste Dauer beträgt einen Tag und eine Nacht, ihre längste fünfzehn Tage, und am häufigsten sind es sechs oder sieben.

Die kürzeste Reinheitszeit zwischen zwei Menstruationen beträgt dreizehn Tage; für die längste gibt es keine Grenze.

Die Menstruierende holt das Fasten nach, nicht aber das Gebet. Beides ist von ihr nicht gültig, vielmehr sind beide verboten. Auch der Beischlaf in der Scham ist verboten. Tut er es dennoch, so hat er einen Dinar oder einen halben als Sühne zu entrichten. Er darf mit ihr in dem Maße Genuss suchen, das unterhalb des Beischlafs liegt.

Hört das Blut auf und sie hat sich noch nicht gewaschen, so ist nichts erlaubt außer Fasten und Scheidung.

Die Anfängerin wartet die kürzeste Dauer ab, dann wäscht sie sich und betet.

Hört es bei der längsten Dauer oder darunter auf, wäscht sie sich, sobald es aufhört. Wiederholt es sich dreimal, so ist es Menstruation, und sie holt nach, was in dieser Zeit verpflichtend war.

Überschreitet es die längste Dauer, so ist sie eine Dauerblutende.

Ist ein Teil ihres Blutes rot und ein Teil schwarz, und überschreitet das Schwarze die längste Dauer nicht und bleibt auch nicht hinter der kürzesten zurück, so ist es ihre Menstruation, und sie wartet es im zweiten Monat ab. Das Rote ist Dauerblutung.

Ist ihr Blut nicht unterscheidbar, so wartet sie in jedem Monat die häufigste Dauer der Menstruation ab.

Die Dauerblutende, die eine feste Gewohnheit hat – auch wenn sie unterscheiden kann –, wartet ihre Gewohnheit ab. Hat sie sie vergessen, so handelt sie nach der gültigen Unterscheidung. Hat sie keine Unterscheidung, so gilt die häufigste Dauer der Menstruation – wie bei derjenigen, die den Zeitpunkt kennt, ihre Zahl aber vergessen hat.

Kennt sie die Zahl, hat aber ihre Stelle im Monat vergessen, auch wenn dies nur die Hälfte des Monats betrifft, so rechnet man ihre Wartezeit vom Monatsanfang an – wie bei derjenigen, die weder Gewohnheit noch Unterscheidung hat.

Bei derjenigen, deren Gewohnheit länger wird, sich vorverlegt oder verspätet: Was sich dreimal wiederholt, ist Menstruation. Was hinter der Gewohnheit zurückbleibt, ist Reinheit. Und was innerhalb ihrer wiederkehrt, das rechnet sie als Wartezeit.

Gelblicher und trüber Ausfluss in der Zeit der Gewohnheit ist Menstruation.

Wer an einem Tag Blut und am anderen Tag Reinheit sieht: Das Blut ist Menstruation und die Reinheit ist Reinheit, solange es die längste Dauer nicht überschreitet.

Die Dauerblutende und Ähnliche waschen ihre Scham, binden sie, verrichten die Gebetswaschung für die Zeit jedes Gebets und beten Pflichtgebete und freiwillige Gebete. Der Beischlaf mit ihnen ist nur bei Furcht vor Sünde erlaubt. Es ist empfohlen, dass sie für jedes Gebet ein Ganzkörperwaschen vornehmen.

Die längste Dauer des Wochenbetts beträgt vierzig Tage. Wird sie vorher rein, so wäscht sie sich und betet. Der Beischlaf vor Ablauf der vierzig Tage ist nach der Reinigung unerwünscht.

Kehrt das Blut in dieser Zeit zurück, so ist es zweifelhaft: Sie fastet und betet und holt das verpflichtende Fasten nach.

Es gleicht der Menstruation in dem, was erlaubt, verboten, verpflichtend ist und entfällt – außer bei der Wartefrist und der Volljährigkeit.

Gebiert sie Zwillinge, so beginnt das Wochenbett mit dem ersten von beiden, und sein Ende wird ebenfalls vom ersten an gerechnet.