Vorwort

Vorwort

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muhammad, auf seiner Familie und auf allen seinen Gefährten.

Nun denn:

Das Wissen ist das edelste Anliegen und das erhabenste Ziel. Durch das Wissen erkennt der Diener seinen Herrn und wird zu Seinem geraden Weg rechtgeleitet. Es ist das Erbe der Propheten und der Maßstab für den Vorrang bei den Verständigen. Seine Träger sind die Zeugen Allahs für Seine Einzigkeit und Gottheit, und die Geschöpfe auf Seiner Erde und in Seinen Himmeln bitten für sie um Vergebung. Durch Wissen und Glauben gelangt man in beiden Welten zu hohem Rang. Der Erhabene sagt:

Das Fiqh, das Verständnis des islamischen Rechts, gehört seinem Rang nach zu den edelsten Wissenschaften und ist am größten an Lohn. Allah hat das Beste bei seinen Trägern angelegt. Der Prophet ﷺ sagte:

Wer es erstrebt, dessen Rang steigt und dessen Ansehen wächst. Und Allah wurde mit nichts angebetet, was dem Bekenntnis Seiner Einzigkeit und dem Verständnis Seiner Religion gleichkäme.

Allah hat dieser Gemeinschaft ihre Religion durch herausragende Imame bewahrt. Ihr Verdienst um die Gemeinschaft ist vorangegangen, und ihre Wirkung unter den Geschöpfen setzt sich fort. In ihnen vereinten sich zuverlässige Überlieferung und gute Einsicht. Zu ihnen gehört der gepriesene Imam Ahmad ibn Hanbal (Allah erbarme sich seiner), durch den Allah den Muslimen beistand, das Gebiet der Religion schützte und der den Gelehrten ein bestes Vorbild war. Imam asch-Schafi'i (Allah erbarme sich seiner) sagte:

Für sein Fiqh legten die zuverlässigen Imame und die vertrauenswürdigen Gelehrten Zeugnis ab: Wurde er nach einer Rechtsfrage gefragt, so war es, als läge das Wissen unmittelbar vor seinen Augen. Abd ar-Razzaq as-San'ani (Allah erbarme sich seiner) sagte:

Viele Gelehrte der Gemeinschaft haben es ihm nachgetan, seiner Rechtsschule zu folgen und ihr zu dienen. Den Vorrang darin hat der Rechtsgelehrte Ibn Qudama al-Maqdisi, genannt al-Muwaffaq (Allah erbarme sich seiner). „Al-Muqni'" ist eines seiner Bücher, das Annahme und Beachtung fand; es gehört zu den bekanntesten Grundtexten der Rechtsschule. Die Gelehrten haben sich ausführlich mit seiner Erläuterung, Verdeutlichung, der Erklärung seiner schwierigen Stellen, der Herleitung seiner Hadithe, ihrer Richtigstellung, Bereinigung und Kürzung befasst.

Zu den vorzüglichsten Arbeiten daran und zu den ehrwürdigsten gehört seine Kurzfassung: „Zād al-Mustaqni'". Es ist klein im Umfang und reich an Wissen und übertrifft seinesgleichen nach Gattung und Art. Die Wissenssuchenden begehrten es mit höchster Begierde und mühten sich mit äußerster Anstrengung und Eifer darum, es sich anzueignen; denn es ist eine feine Kurzfassung und eine edle Auswahl, die den größten Teil der wichtigen Fragen umfasst und die meisten Langtexte und Kurztexte übertrifft. So erhalten die Anfänger daraus ihren Anteil und die Fortgeschrittenen ihre Erhöhung.

Sein Verfasser, bei dem die Leitung der Rechtsschule und das Amt der Rechtsgutachten ihren Abschluss fanden, war ein gelehrter, rechtschaffen handelnder Mann, der in der Kenntnis der Rechtsschule, der Bearbeitung ihrer Fragen und ihrer Abwägung den höchsten Rang einnahm.

Da es diesen Rang hatte, machte ich mich an seine kritische Edition und stellte es in die sechste Stufe der Reihe „Matūn Tālib al-ʿIlm" (Grundtexte des Wissenssuchenden), die ich auf der Grundlage ausgewählter Abschriften aus mehr als fünftausend (5000) Handschriften ediert habe, die ich aus Bibliotheken und Schatzkammern in aller Welt zusammengetragen habe. Ich habe die Wörter mit Vokalzeichen versehen und mich um die Zeichensetzung bemüht, wobei ich auf die Bedeutungen der darin enthaltenen Wörter achtete. Aus dieser Ausgabe habe ich die Randglossen der Edition entfernt, die die Abweichungen der Abschriften, die Anmerkungen, die Herleitung der Hadithe, den Nachweis der Zitate, die Erklärung seltener Wörter und anderes enthielten, und all dies in einer anderen Ausgabe festgehalten.

Ich überliefere dieses Buch von seinem Verfasser auf mehreren Wegen; der höchste ist: Es teilte uns Zahir ad-Din al-Mubarakfuri durch Lesen vor ihm mit, von Ahmad Allah ibn Amir Allah ad-Dihlawi, von Muhammad Schams al-Haqq al-Azim Abadi, von Ahmad ibn Ibrahim ibn Isa al-Qudai, von Abd ar-Rahman ibn Hasan Al asch-Schaikh, von Muhammad ibn Abd al-Wahhab at-Tamimi, von Abdullah ibn Ibrahim ibn Saif asch-Schammari, von Abu al-Mawahib Muhammad ibn Abd al-Baqi al-Hanbali. Es teilte uns Abd al-Baqi ibn Abd al-Baqi al-Hanbali durch Lesen vor ihm mit, von Ahmad ibn Abi al-Wafa Ibrahim al-Muflihi al-Hanbali, von Musa ibn Ahmad al-Hajjawi.

Ich bitte Allah, den Erhabenen, dass Er mit dieser Arbeit Nutzen bringt und sie ausschließlich für Sein edles Angesicht annimmt.

Allahs Segen, Frieden und Segnung seien auf unserem Propheten Muhammad, auf seiner Familie und auf allen seinen Gefährten.

Dr. Abd al-Muhsin ibn Muhammad al-Qasim
Imam und Prediger der Prophetenmoschee in Medina

Ich habe diese Ausgabe am Donnerstag, dem siebzehnten Ramadan des Jahres 1445 nach der Hidschra in der edlen Prophetenmoschee fertiggestellt.