Die für die Edition zugrunde gelegten Handschriften

Die für die Edition zugrunde gelegten Handschriften

Bei der Edition dieses Buches habe ich mich auf neun Handschriften gestützt und sie nach dem Datum ihrer Abschrift wie folgt geordnet:

1 – Eine Handschrift in Dār al-Kutub al-Misriyya (Ägyptische Nationalbibliothek) unter der Nummer (60 Fiqh Hanbali), Abschriftsdatum: (968 n. H.). Sie wurde vor dem Verfasser (Allah erbarme sich seiner) gelesen und mit einer anderen Handschrift verglichen. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Alif" gekennzeichnet.

2 – Eine Handschrift in der Bibliothek der Universität Princeton in Amerika unter der Nummer (5038), und ihre Reproduktion in der König-Fahd-Nationalbibliothek in Riad unter der Nummer (813), Abschriftsdatum: (1000 n. H.). Sie wurde übertragen und mit einer Handschrift verglichen, die von der Handschrift des Verfassers (Allah erbarme sich seiner) abgeschrieben worden war; sie enthält Korrekturen nach verschiedenen Handschriften. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Bā'" gekennzeichnet.

3 – Eine Handschrift an der König-Saud-Universität in Riad, Saudi-Arabien, unter der Nummer (5887 F 2/1614), Abschriftsdatum: (1021 n. H.). Sie enthält einige wenige Anmerkungen bis zum „Kapitel des Freitags". Ich habe sie mit dem Buchstaben „Dschīm" gekennzeichnet.

4 – Eine Handschrift in der Bibliothek der Universität Princeton (Garrett-Sammlung) in Amerika unter der Nummer (H907), Abschriftsdatum: (1024 n. H.). Sie enthält einige wenige Anmerkungen und Korrekturen. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Dāl" gekennzeichnet.

5 – Eine Handschrift an der Islamischen Universität Imam Muhammad ibn Saud in Riad, Saudi-Arabien, unter der Nummer (11582 F), Abschriftsdatum: (1090 n. H.). Ich habe sie mit dem Buchstaben „Hā'" gekennzeichnet.

6 – Eine Handschrift in der Berliner Bibliothek in Deutschland unter der Nummer (1444), Abschriftsdatum: (1116 n. H.). An ihrem Rand stehen Korrekturen nach verschiedenen Handschriften, die Berichtigung verderbter oder fehlerhaft geschriebener Wörter sowie einige wenige Anmerkungen bis zum Anfang des „Kapitels der Schlachtung". Ich habe sie mit dem Buchstaben „Wāw" gekennzeichnet.

7 – Eine Handschrift in Dār al-Kutub al-Misriyya unter der Nummer (30 Fiqh Hanbali). Ihr Abschriftsdatum ist unbekannt, da an ihrem Ende ein Defekt vorliegt; sie stammt jedoch schätzungsweise aus dem elften Jahrhundert n. H. Sie wurde übertragen und mit einer Handschrift verglichen, die von der Handschrift des Verfassers (Allah erbarme sich seiner) abgeschrieben worden war. Sie enthält Korrekturen und Hinweise auf die Abweichungen anderer Handschriften. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Zāy" gekennzeichnet.

8 – Eine Handschrift von „Ar-Rawd al-Murbi'" an der König-Saud-Universität in Riad, Saudi-Arabien, unter der Nummer (3883). Ihr Abschriftsdatum ist nicht angegeben, doch sie wurde im elften Jahrhundert n. H. abgeschrieben. Sie wurde vor dem Verfasser des Kommentars, Mansur al-Buhuti (Allah erbarme sich seiner), gelesen. An ihrem Rand stehen Korrekturen und Vergleichsmarkierungen sowie Hinweise auf die Abweichungen der anderen Handschriften, und sie enthält viele Anmerkungen in unterschiedlichen Handschriften. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Ḥā'" gekennzeichnet.

9 – Eine Handschrift von „Ar-Rawd al-Murbi'" in der Nationalbibliothek von Unaiza in al-Qasim, Saudi-Arabien, unter der Nummer (17751). Sie wurde mit einer Handschrift verglichen, die die Schrift des Verfassers (Allah erbarme sich seiner) trägt. An ihrem Rand stehen Korrekturen und Vergleichsmarkierungen sowie Hinweise auf die Abweichungen der anderen Handschriften. Ich habe sie mit dem Buchstaben „Ṭā'" gekennzeichnet.

Zād al-Mustaqniʿ fī Ikhtiṣār al-Muqniʿ („Der Reiseproviant des Zufriedenen: Kurzfassung des Muqniʿ")

Verfasst von Scheich Scharaf ad-Dīn Abū n-Naǧā Mūsā ibn Aḥmad al-Ḥaǧǧāwī – Allah erbarme sich seiner (895–968 n. H.)

Der Text wurde als Audioaufnahme eingesprochen. Die Aufnahmen erscheinen, wenn man den folgenden QR-Code verwendet:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Alles Lob gebührt Allah, ein unerschöpfliches Lob, das Beste, womit man gepriesen werden sollte. Und Allah segne und grüße den Besten der beiden Auserwählten, Muhammad, sowie seine Familie, seine Gefährten und jeden, der Gott dient.
Nun denn:

Dies ist eine Kurzfassung der Rechtswissenschaft aus dem „Muqniʿ" des von Allah gelenkten Imams Abū Muhammad, und zwar nach einer einzigen Meinung, nämlich der vorzugswürdigen in der Rechtsschule Aḥmads. Bisweilen habe ich daraus seltene Fälle weggelassen und hinzugefügt, worauf man sich bei Derartigem stützen kann. Denn die Bestrebungen sind kurz geworden, und die Gründe, die vom Erreichen des Ziels abhalten, sind zahlreich geworden.

Mit Allahs Hilfe enthält es trotz seines geringen Umfangs, was eine Ausführlichkeit erübrigt. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah. Er genügt uns, und welch vortrefflicher Sachwalter ist Er.