Berliner Muslime

Proviant des Zufriedenen: Die Kurzfassung von „al-Muqni'“ · Kapitel 48 von 149

Das Buch des Kaufs

Das Buch des Kaufs

Er ist der Austausch von Vermögen – sei es auch nur als Verbindlichkeit – oder von einem erlaubten Nutzen – wie dem Durchgangsrecht durch ein Haus – gegen Gleichwertiges von einem der beiden, auf Dauer, ausgenommen Zins und Darlehen.

Er kommt zustande durch Angebot und Annahme – ob nach dem Angebot oder vor ihm, und auch verzögert innerhalb der Sitzung –. Beschäftigen sich die Beteiligten mit etwas, das die Sitzung unterbricht, ist er ungültig. Das ist die sprachliche Form.

Und er kommt zustande durch Handreichung, und das ist die tatsächliche Form.

Es wird verlangt: das gegenseitige Einverständnis der beiden – somit ist der Kauf eines Gezwungenen, der ohne Recht gezwungen wurde, ungültig –.

Ebenso, dass der Vertragschließende verfügungsberechtigt ist – somit ist die Verfügung eines Kindes und eines Unmündigen ohne Erlaubnis des Vormunds nicht gültig –.

Ebenso, dass die Sache einen erlaubten Nutzen ohne Notwendigkeit hat – wie Maultier, Esel, Seidenraupen samt ihren Samen, Elefant und Raubtiere, die zur Jagd taugen – ausgenommen Hund, Kleingetier, Mushaf, Verendetes, unreinen Dung und unreine Öle sowie verunreinigte Öle; mit diesen darf man jedoch eine Lampe betreiben, außer in einer Moschee –.

Ebenso, dass sie dem Eigentümer gehört oder dem, der an dessen Stelle steht – verkauft jemand das Eigentum eines anderen oder kauft er mit dem Gut eines anderen ohne dessen Erlaubnis etwas, so ist es nicht gültig –.

Kauft er aber etwas für ihn in dessen Verbindlichkeit ohne seine Erlaubnis und nennt ihn im Vertrag nicht, so ist der Kauf für ihn mit nachträglicher Genehmigung gültig; bleibt diese aus, fällt die Sache dem Käufer als Eigentum zu.

Nicht verkauft werden – außer Wohnstätten – Ländereien, die gewaltsam erobert wurden, wie das Land Scham, Ägypten und der Irak; sie werden vielmehr verpachtet.

Ungültig ist der Verkauf des Brunnenwassers und dessen, was auf seinem Land wächst – an Gras und Dornen –, und wer es nimmt, erwirbt es.

Ebenso, dass die Übergabe möglich ist – somit ist der Verkauf eines entlaufenen Sklaven, eines streunenden Tieres, eines Vogels in der Luft und eines Fisches im Wasser ungültig, ebenso der Verkauf einer geraubten Sache an jemanden, der weder der Räuber noch in der Lage ist, sie an sich zu nehmen –.

Ebenso, dass sie durch Sicht oder Beschreibung bekannt ist – kauft jemand etwas, das er nicht gesehen hat, oder das er zwar sah, aber nicht mehr kennt, oder wird ihm etwas mit einer Beschreibung geschildert, die für einen Salam-Vertrag nicht genügt, so ist es nicht gültig –.

Nicht verkauft werden: eine Leibesfrucht im Mutterleib, Milch im Euter allein, Moschus in seinem Beutel, ein Kern in der Dattel, Wolle auf dem Rücken des Tieres sowie Rettich und Ähnliches vor dem Ausreißen.

Ungültig ist der Verkauf durch Berühren und durch Wegwerfen, ebenso der eines einzelnen Sklaven aus einer Anzahl von Sklaven und Ähnlichem, und man darf nichts davon ausnehmen, es sei denn bestimmt.

Nimmt jemand von einem Tier, dessen Kopf, Haut und Gliedmaßen gegessen werden, diese aus, so ist es gültig. Das Gegenteil gilt für Fett und Leibesfrucht.

Gültig ist der Verkauf dessen, was in seinem Inneren Essbares enthält – wie Granatapfel und Melone –, der Verkauf von Saubohnen und Ähnlichem in ihrer Schale sowie des ausgereiften Korns in seiner Ähre.

Und wenn er ein Gewand, einen Haufen oder eine Herde verkauft – jede Elle, jeden Qafīz oder jedes Schaf für einen Dirham –: so ist der Verkauf gültig.

Und wenn er von dem Haufen verkauft: jeden Qafīz für einen Dirham, oder für hundert Dirham außer einem Dinar, oder umgekehrt, oder etwas Bekanntes und etwas Unbekanntes, dessen Bestimmung unmöglich ist, und er nicht sagt, jedes von beiden für so und so viel: so ist der Verkauf ungültig. Ist die Bestimmung jedoch nicht unmöglich, so ist er für das Bekannte gültig, entsprechend seinem Anteil.

Und wenn er einen Miteigentumsanteil verkauft, der zwischen ihm und einem anderen besteht – etwa an einem Sklaven –, oder etwas, auf das sich der Preis nach Teilen aufteilen lässt: so ist der Verkauf für seinen Anteil gültig, entsprechend seinem Anteil.

Und wenn er seinen Sklaven und den Sklaven eines anderen ohne dessen Erlaubnis verkauft, oder einen Sklaven und einen Freien, oder Essig und Wein in einem einzigen Geschäft: so ist der Verkauf für seinen Sklaven und für den Essig gültig, entsprechend seinem Anteil.

Und dem Käufer steht das Wahlrecht zu, wenn er den Sachverhalt nicht kannte.

Abschnitt

Der Verkauf ist ungültig von jemandem, dem das Freitagsgebet obliegt, nach dem zweiten Ruf dazu – gültig bleiben jedoch die Eheschließung und die übrigen Verträge –.

Nicht gültig ist der Verkauf von Saft an jemanden, der daraus Wein macht, ebenso nicht der Verkauf von Waffen in der Zeit einer Fitna und nicht der Verkauf eines muslimischen Sklaven an einen Ungläubigen, wenn dieser nicht dadurch freigelassen wird. Und wenn der Sklave in dessen Besitz den Islam annimmt, wird der Ungläubige gezwungen, sein Eigentum an ihm aufzugeben, und ein Freikaufvertrag (Mukātaba) genügt dafür nicht.

Und wenn er Verkauf und Freikaufvertrag verbindet, oder Verkauf und Geldwechsel (Sarf): so ist es außerhalb des Freikaufvertrags gültig, und das Entgelt wird auf beide aufgeteilt.

Und verboten ist sein Verkauf über den Verkauf seines Bruders – etwa wenn er zu jemandem, der eine Ware für zehn gekauft hat, sagt: „Ich gebe dir das Gleiche für neun" –, und sein Kauf über dessen Kauf – etwa wenn er zu jemandem, der eine Ware für neun verkauft hat, sagt: „Bei mir ist sie zehn wert" –, damit dieser den Vertrag auflöst und mit ihm abschließt. Und der Vertrag ist in beiden Fällen ungültig.

Und wer eine Ribā-Ware auf Kredit verkauft und anstelle ihres Preises etwas nimmt, was nicht auf Kredit damit verkauft werden darf, oder etwas bar für weniger kauft, als er es auf Kredit verkauft hat – nicht umgekehrt –: dem ist es nicht erlaubt.

Und wenn er sie von einer anderen Gattung kauft, oder nach Erhalt ihres Preises, oder nachdem sich ihre Beschaffenheit verändert hat, oder von einem anderen als ihrem Käufer, oder wenn sein Vater oder sein Sohn sie kauft: so ist es erlaubt.