Das Kapitel über die Leihe

Das Kapitel über die Leihe

Sie ist die Erlaubnis, den Nutzen einer Sache zu gebrauchen, wobei die Sache selbst – unter Wahrung ihrer Substanz – bestehen bleibt.

Erlaubt ist das Verleihen von allem, was einen erlaubten Nutzen hat – mit Ausnahme der Scham, eines muslimischen Sklaven an einen Ungläubigen, von Wild und Ähnlichem an einen Muhrim sowie einer jungen Sklavin an jemanden, der weder eine Frau noch ein Mahram ist.

Wer eine Mauer verleiht, hat keinen Anspruch auf Entgelt, bis sie einstürzt; und stürzt sie ein, wird es nicht wieder angebracht, außer mit seiner Erlaubnis.

Für die Leihsache wird mit ihrem Wert am Tag ihres Untergangs gehaftet – auch wenn der Ausschluss der Haftung bedungen wurde –, und dem Entleiher obliegt die Rückgabe, nicht jedoch bei einer gemieteten Sache; und er darf sie nicht weiterverleihen.

Geht sie beim Zweiten unter, so steht der Wert bei ihm fest, und der Verleiher hat Anspruch auf ihr Entgelt; und er lässt denjenigen von beiden haften, den er will.

Hat er jemanden, der unterwegs gestrandet war, um des Lohnes willen reiten lassen, so haftet er nicht.

Sagt jemand: „Ich habe es dir vermietet“, und der andere: „Nein, du hast es mir geliehen“ – oder umgekehrt – unmittelbar nach dem Vertragsschluss, so wird die Aussage dessen angenommen, der die Leihe behauptet; nach Ablauf einer Zeitspanne dagegen gilt für die vergangene Zeit die Aussage des Eigentümers mit dem ortsüblichen Mietentgelt.

Sagt er: „Du hast es mir geliehen“, und der andere: „Nein, du hast es mir geraubt“, oder sagt er: „Du hast es mir vermietet“ – oder: „Ich habe es dir geliehen“ – und der andere: „Nein, du hast es mir vermietet“, und das Tier ist untergegangen, oder sie streiten über die Rückgabe, so gilt die Aussage des Eigentümers.