Das Unveränderliche und das Flektierte

Das Unveränderliche und das Flektierte

Die Beispiele

1) Aina manzilu-ka? – Wo ist dein Haus?
2) Aina taḏhabu? – Wohin gehst du?
3) Ilā aina tasīru? – Wohin gehst du?
* * *
4) Ḏabaḥa al-ǧazzāru šātan – Der Metzger schlachtete ein Schaf.
5) Al-ǧazzāru ḏabaḥa šātan – Der Metzger, er schlachtete ein Schaf.
6) Hal ḏabaḥa al-ǧazzāru šātan? – Hat der Metzger ein Schaf geschlachtet?
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7) Min ayyi makānin ǧiʾta? – Von welchem Ort bist du gekommen?
8) Ǧiʾtu min manzilī – Ich bin von meinem Haus gekommen.
9) Aḫaḏtu min abī nuqūdan – Ich habe von meinem Vater Geld genommen.
10) Al-quṭnu ʿimādu aṯ-ṯarwati fī Miṣra – Die Baumwolle ist die Säule des Reichtums in Ägypten.
11) Ǧanā al-fallāḥu al-quṭna – Der Bauer erntete die Baumwolle.
12) Tuṣnaʿu al-malābisu mina l-quṭni – Kleider werden aus Baumwolle hergestellt.
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13) Ḏabulati al-wardatu – Die Rose ist verwelkt.
14) Šamimtu al-wardata – Ich habe an der Rose gerochen.
15) Naẓartu ilā l-wardati – Ich habe die Rose angeschaut.
16) Yuṯmiru al-bustānu – Der Garten trägt Früchte.
17) Lan yuṯmira al-bustānu – Der Garten wird keine Früchte tragen.
18) Al-bustānu lam yuṯmir – Der Garten hat keine Früchte getragen.

Die Untersuchung

Wenn du die Wörter aina, ḏabaḥa und min in den Beispielen des ersten Teils betrachtest, wirst du feststellen, dass der letzte Buchstabe jedes dieser Wörter in ein und demselben Zustand fest bleibt. Er ändert sich nicht, wie sehr auch die Stellung des Wortes im Satz wechselt.

Der letzte Buchstabe der beiden Wörter aina und ḏabaḥa ist in den vorangehenden Beispielen und in anderen stets untrennbar mit dem Fatḥa verbunden. Der letzte Buchstabe von „min“ ist in den vorangehenden Beispielen und ebenso in anderen stets untrennbar mit dem Sukūn verbunden.

Zu den Wörtern, deren Ende in einem einzigen Zustand fest bleibt, gehören alle Partikeln. Dasselbe gilt ausnahmslos für die Vergangenheitsverben und die Befehlsverben.

Wenn du dagegen die Wörter al-quṭn, al-warda und yuṯmir in den Beispielen des zweiten Teils betrachtest, wirst du feststellen, dass sich das Ende jedes dieser Wörter von Zustand zu Zustand ändert, je nachdem, wo das Wort im Satz steht. Bei den beiden Wörtern al-quṭn und al-warda hat sich das Ende in den vorangehenden Beispielen vom Nominativ zum Akkusativ und dann zum Genitiv verändert. Das Ende des Wortes yuṯmir hat sich in den vorangehenden Beispielen ebenfalls vom Nominativ zum Akkusativ und dann zum Jussiv verändert.

Die Regeln

Übungen

(1)

Warum ist das Wort „ad-Darrāǧa“ (das Fahrrad) in den folgenden Sätzen mu‘rab (veränderlich), das Wort „man“ (wer, der) dagegen mabnī (unveränderlich)?

(1) Das Fahrrad ist schnell (ad-darrāǧatu musri‘a).
(2) Er fuhr auf dem Fahrrad (rakiba ‘alā d-darrāǧati).
(3) Der Junge freute sich über das Fahrrad (fariḥa l-waladu bi-d-darrāǧati).
(4) Es kam, wen du gerufen hast (ǧā’a man nādaytahu).
(5) Ich liebe den, der mich unterrichtet (uḥibbu man yu‘allimunī).
(6) Der Preis gehört dem, der vorauskommt (al-ǧā’izatu li-man yastabiqu).

(2)

Wie weist du auf praktische Weise nach, dass die folgenden Wörter mu‘rab sind?

Der Himmel (as-samā’). Die Lampe (al-miṣbāḥ). Der Stift (al-qalam). Er schreibt (yaktubu). Er sät (yazra‘u). Er versteht (yafhamu).

(3)

Wie weist du auf praktische Weise nach, dass die folgenden Wörter mabnī sind?

Wie (kayfa). Von (‘an). Vielleicht (la‘alla). Er schrieb (kataba). Er siegte (intaṣara). Öffne! (iftaḥ).