Die Arten des Iʿrāb (der Flexion)

Die Arten des Iʿrāb (der Flexion)

Die Beispiele:

(1) Der Vogel kreist (aṭ-ṭāʾiru yaḥūmu).
(2) Das Wasser ist süß (al-māʾu ‘adhbun).
(3) Das Pferd ist störrisch (al-ḥiṣānu ǧāmiḥun).

(1) Ali zündet die Lampe an (yūqidu ‘Aliyyun l-miṣbāḥa).
(2) Die Soldaten rücken vor (tazḥafu l-ǧunūdu).
(3) Die Bäume treiben Blätter (tūraqu l-ašǧāru).

* * *

(4) Ich sah den Vogel kreisen (raʾaytu ṭ-ṭāʾira yaḥūmu).
(5) Ich trank süßes Wasser (šaribtu l-māʾa ‘adhban).
(6) Der Reiter zähmte das Pferd (dhallala l-fārisu l-ḥiṣāna).

(4) Ali wird die Lampe nicht anzünden (lan yūqida ‘Aliyyun l-miṣbāḥa).
(5) Die Soldaten werden nicht vorrücken (lan tazḥafa l-ǧunūdu).
(6) Die Bäume werden keine Blätter treiben (lan tūraqa l-ašǧāru).

* * *

(7) Ich blickte auf den kreisenden Vogel (naẓartu ilā ṭ-ṭāʾiri yaḥūmu).
(8) Der Fisch lebt im Wasser (yaʿīšu s-samaku fī l-māʾi).
(9) Der Reiter stieg vom Pferd (nazala l-fārisu ‘ani l-ḥiṣāni).

(7) Ali hat die Lampe nicht angezündet (lam yūqid ‘Aliyyun l-miṣbāḥa).
(8) Mein Soldat ist nicht vorgerückt (lam yazḥaf ǧundiyyī).
(9) Ein Baum hat keine Blätter getrieben (lam tūraq šaǧaratun).

Die Untersuchung:

Der Vogel, das Wasser und das Pferd sind in den Beispielen des ersten Teils allesamt Nomen. In den ersten drei Beispielen dieses Teils stehen sie im Nominativ (marfūʿ), weil sie Subjekte (mubtadaʾāt) sind. Was auf ihren Nominativ hinweist, ist das Vorhandensein der Ḍamma am Ende eines jeden von ihnen. In den zweiten drei Beispielen stehen sie im Akkusativ (manṣūb), weil jedes von ihnen Objekt (mafʿūl bihī) ist; und was auf ihren Akkusativ hinweist, ist das Vorhandensein der Fatḥa am Ende eines jeden von ihnen. In den dritten drei Beispielen stehen sie im Genitiv (maǧrūr), weil jedem von ihnen eine Präposition vorangeht; und was auf ihren Genitiv hinweist, ist das Vorhandensein der Kasra am Ende eines jeden von ihnen. So sehen wir, dass sich die Endungen dieser Nomen vom Nominativ zum Akkusativ und dann zum Genitiv verändert haben. Folglich müssen sie mu‘rab sein.

Die Wörter „yūqidu“ (er zündet an), „tazḥafu“ (sie rücken vor) und „tūraqu“ (sie treiben Blätter) in den Beispielen des zweiten Teils sind Präsensverben (afʿāl muḍāriʿa). In den ersten drei Beispielen dieses Teils stehen sie im Indikativ (marfūʿ), weil sie frei von Akkusativ- und Jussivpartikeln sind; und was auf ihren Indikativ hinweist, ist das Vorhandensein der Ḍamma am Ende eines jeden von ihnen. In den zweiten drei Beispielen stehen sie im Subjunktiv (manṣūb), weil „lan“ (nicht, nie) vor sie getreten ist; und was auf ihren Subjunktiv hinweist, ist das Vorhandensein der Fatḥa am Ende eines jeden von ihnen. In den letzten drei Beispielen stehen sie im Jussiv (maǧzūm), weil eine Partikel des Jussivs vor sie getreten ist; und was auf ihren Jussiv hinweist, ist das Vorhandensein des Sukūn an ihren Endungen. So sehen wir, dass sich die Endungen dieser Verben vom Indikativ zum Subjunktiv und dann zum Jussiv verändert haben. Folglich müssen sie mu‘rab sein.

Die Regeln:

(31) Die Zustände, die den Endungen der veränderlichen (muʿrab) Wörter widerfahren, sind vier: der Nominativ bzw. Indikativ (rafʿ), der Akkusativ bzw. Subjunktiv (naṣb), der Genitiv (ǧarr) und der Jussiv (ǧazm). Sie heißen „die Arten des Iʿrāb“.

32) Die ursprünglichen Zeichen der Flexion (Iʿrāb) sind vier: die Damma, die Fatha, die Kasra und das Sukūn. Stellvertretend für sie treten andere Zeichen ein, die an ihrer Stelle genannt werden.

33) Nominativ und Akkusativ sind den Nomen und den Verben gemeinsam. Der Genitiv ist den Nomen vorbehalten, so wie der Jussiv den Verben vorbehalten ist.

Übungen

(1)

Bestimme die flektierten Wörter in den beiden folgenden Sätzen und setze die Endvokalisierung jedes einzelnen Wortes:

(1) Der Mensch muss bei der Kleidung die Jahreszeiten berücksichtigen. Es ist daher gut für ihn, im Sommer Baumwolle zu tragen und im Winter Wolle.
(2) Der Scherz zieht Hass an und zerstört die Brüderlichkeit. Meide ihn daher, außer wenn er nur gering ist; denn dann erquickt er den Geist und verleiht ihm Frische.

(2)

(1) Bilde drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Nominativ steht, und zwar als Subjekt (Fāʿil).
(2) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Nominativ steht, und zwar als Subjekt des Nominalsatzes (Mubtadaʾ).
(3) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Nominativ steht, und zwar als Ism von „kāna“.
(4) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Nominativ steht, und zwar als Chabar von „inna“.

(3)

(1) Bilde drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Akkusativ steht, und zwar als direktes Objekt (Mafʿūl bihi).
(2) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Akkusativ steht, und zwar als Chabar von „aṣbaḥa“.
(3) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Akkusativ steht, und zwar als Ism von „inna“.
(4) Ebenso drei Sätze, in denen jeweils ein flektiertes Nomen im Genitiv steht, und zwar durch eine Genitivpartikel.

(4)

Setze jedes der folgenden Nomen in drei Sätze, und zwar so, dass es einmal im Nominativ, einmal im Akkusativ und einmal im Genitiv steht:

Der Zug. Das Kamel. Das Buch. Der Apfel. Eine Tür. Ein Schlüssel.

(5)

Setze jedes der folgenden Verben in drei Sätze, und zwar so, dass es einmal im Indikativ, einmal im Subjunktiv und einmal im Jussiv steht:

Er schreibt. Er öffnet. Er reinigt. Er arbeitet. Er gewinnt/entnimmt. Er lernt.

(6)

Nenne in dem folgenden Text die flektierten Wörter, in die der Jussiv nicht eintreten kann, und wähle die heraus, in die der Genitiv nicht eintreten kann.

Der Mensch muss sich nach Kräften bemühen, das Ansehen seiner Heimat zu erhöhen, und darauf hinarbeiten, was seinen Bewohnern Glück bringt. Das wird ihm nur gelingen, indem er den Gemeinnutzen dem Eigennutz voranstellt.

(7)

Nenne fünf Sätze, von denen jeder einen der Nutzen des Nils enthält; erkläre dann, welche flektierten Wörter in den ersten beiden Sätzen vorkommen, und die Zeichen ihrer Flexion.

(8)

a – Muster:

Die Hitze nimmt im Sommer zu.
„yaštaddu“ (nimmt zu) – ein Präsensverb im Indikativ, mit Damma.
„al-ḥarr“ (die Hitze) – ein Subjekt im Nominativ, mit Damma.
„fī“ (in) – eine Genitivpartikel, unveränderlich auf Sukūn.
„aṣ-ṣayf“ (der Sommer) – im Genitiv durch „fī“, und das Zeichen seines Genitivs ist die Kasra.

b – Bestimme die Satzteile der folgenden Sätze:

(1) Ali erreichte den Zug nicht.
(2) Der Arzt kam ins Haus.
(3) Das Feuer brennt im Brennholz.