Die Analyse nach der Stellung (al-iʿrāb al-maḥallī)

Die Analyse nach der Stellung (al-iʿrāb al-maḥallī)

Die Beispiele:

1) „Anta rajulun muhadhdhabun." (Du bist ein wohlerzogener Mann.)
2) „Sāʿadtu hāʾulāʾi l-masākīn." (Ich habe diesen Armen geholfen.)
3) „ʿAṭaftu ʿalā hādhā l-marīḍ." (Ich habe Mitgefühl mit diesem Kranken gehabt.)
4) „Lā tashrabanna l-māʾa l-kadir." (Trink ja kein trübes Wasser!)

Die Untersuchung:

Das Wort „anta" ist im ersten Beispiel das Subjekt (Mubtadaʾ), doch die Damma erscheint nicht an ihm, weil es unveränderlich (mabnī) ist. Wäre an seiner Stelle ein flektierbares Nomen eingetreten, stünde es im Nominativ mit der Damma. Deshalb sagt man in seiner Analyse, es sei unveränderlich auf der Fatha an der Stelle des Nominativs.

Ebenso ist das Wort „hāʾulāʾi" im zweiten Beispiel ein Objekt, doch die Fatha erscheint nicht an ihm, weil es unveränderlich ist. Wäre an seiner Stelle ein flektierbares Nomen eingetreten, stünde es im Akkusativ mit der Fatha. Deshalb sagt man in seiner Analyse, es sei unveränderlich auf der Kasra an der Stelle des Akkusativs.

Aus diesem Grund sagt man bei der Analyse des Wortes „hādhā" im dritten Beispiel, es sei unveränderlich auf dem Sukun an der Stelle des Genitivs, weil ihm eine Präposition vorausgeht. Und bei der Analyse des Verbs „tashrabanna" im letzten Beispiel sagt man, es sei unveränderlich auf der Fatha an der Stelle des Jussivs, wegen seiner Unveränderlichkeit und weil die Verbotspartikel „lā" darauf eingewirkt hat.

Die Regel:

38) Wenn ein unveränderliches Wort an einer Stelle steht, die dem Nominativ, dem Akkusativ, dem Genitiv oder dem Jussiv zukommt, und sich sein Ende nicht verändert, dann sagt man, es stehe an der Stelle des Nominativs, des Akkusativs, des Genitivs oder des Jussivs – je nach seiner Stellung im Satz.

Übungen

(1)

Gib an, welche unveränderlichen Wörter im folgenden Text an der Stelle des Nominativs, welche an der Stelle des Akkusativs, welche an der Stelle des Genitivs und welche an der Stelle des Jussivs stehen:

Ich sah einen Mann, einen von denen, die die Dinge erprobt haben, und fragte ihn nach den Eigenschaften, die einem Menschen in dieser Welt Anerkennung einbringen. Da sagte er: „Behandle die Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest. Sei höflich zu dem, der dir höflich begegnet. Vernachlässige ja nicht, was dir obliegt, und gib dem Verleumder keine Gelegenheit, das zu verderben, was zwischen dir und den Menschen besteht."

(2)

Setze die folgenden unveränderlichen Nomen in sinnvolle Sätze, und zwar so, dass sie einmal an der Stelle des Nominativs, einmal an der Stelle des Akkusativs und einmal an der Stelle des Genitivs stehen:

„alladhī" (der, welcher) – „hāʾulāʾi" (diese) – „mā" (was) – „hādhihi" (diese)

(3)

Bekräftige die folgenden Verben mit dem Nun der Bekräftigung und setze sie dann in sinnvolle Sätze, und zwar so, dass sie an der Stelle des Jussivs stehen:

„ya'kul" (er isst) – „yatahaddath" (er spricht) – „yusāʿid" (er hilft) – „yazraʿ" (er sät)

(4)

a – Muster:

„Ḥaḍara man sāʿadnāhu." (Es kam, wem wir geholfen haben.)
„ḥaḍara" – ein Vergangenheitsverb, unveränderlich auf der Fatha.
„man" – Subjekt, unveränderlich auf dem Sukun an der Stelle des Nominativs.
„sāʿadnāhu" – „sāʿada" ist ein Vergangenheitsverb, unveränderlich auf dem Sukun, und „nā" ist das Subjekt, unveränderlich auf dem Sukun an der Stelle des Nominativs.
Und „hu" (das Pronomen „ihn") ist das Objekt, unveränderlich auf der Damma an der Stelle des Akkusativs.

b – Analysiere die folgenden Sätze grammatisch:
(1) „Hādhihi wardatun jamīla." (Dies ist eine schöne Rose.)
(2) „Lā taḥtaqiranna aḥadan." (Verachte ja niemanden!)
(3) „Shribtu d-dawāʾa lladhī waṣafahu ṭ-ṭabīb." (Ich habe die Arznei getrunken, die der Arzt verschrieben hat.)