Die klare Grammatik: zu den Regeln der arabischen Sprache (Teil 1) · Kapitel 99 von 104
Der Ersatz (al-badal)
Der Ersatz (al-badal)
Die Beispiele
(1) Dein Bruder Ḥasan ist gekommen.
(2) Ich machte Geschäfte mit dem Kaufmann Chalīl.
(3) Ich hörte dem Prediger ʿAlī zu.
(4) Abū l-Haul – seine Nase ist zerschmettert.
(5) Ich beglich die Schuld – ein Drittel davon.
(6) Ich betrachtete das Schiff – sein Segel.
(7) Der Garten verströmte Duft – sein Wohlgeruch.
(8) Ich hörte den Dichter – seinen Vortrag.
(9) Ich staunte über den Löwen – seinen Wagemut.
Die Untersuchung
Wenn du auf die jeweils letzten Wörter in den vorstehenden Beispielen blickst, siehst du, dass jedem von ihnen ein Wort vorausgeht, das nicht um seiner selbst willen gemeint ist; es wurde nur als Vorbereitung auf das darauf folgende Wort gebracht. Sagst du nämlich: „Dein Bruder Ḥasan ist gekommen", so war die Nennung des Bruders nicht um ihrer selbst willen beabsichtigt; gemeint mit der Nennung ist vielmehr Ḥasan, und das Wort „Bruder" wurde nur als Vorbereitung auf das Folgende genannt, damit die Rede im Herzen des Hörers stärker wirkt. Denn du schreibst ihm das Kommen zweimal zu: einmal unter dem Gesichtspunkt, dass er ein Bruder ist, und einmal durch die Nennung seines Namens. Ebenso verhält es sich bei den übrigen Beispielen. Jedes der jeweils letzten Wörter – Ḥasan, Chalīl … – wird „Ersatz" (badal) genannt, so wie jedes der zuvor genannten Nomen „Ersetztes" (mubdal minhu) genannt wird.
Vergleichst du in den ersten drei Beispielen den Ersatz mit dem Ersetzten, so siehst du, dass beide in der Bedeutung gleich sind und einander decken; deshalb wird der Ersatz dort „deckungsgleicher Ersatz" (badal muṭābiq) genannt.
Vergleichst du in den folgenden drei Beispielen den Ersatz mit dem Ersetzten, so siehst du, dass der Ersatz ein Teil des Ersetzten ist; deshalb wird der Ersatz dort „Teil-vom-Ganzen-Ersatz" (badal baʿḍ min kull) genannt.
In den letzten drei Beispielen dagegen deckt der Ersatz das Vorangehende nicht und ist auch kein Teil davon, sondern er ist unter dem Ersetzten mitenthalten und kein Bestandteil davon; deshalb wird der Ersatz in diesen Beispielen „Einschluss-Ersatz" (badal ishtimāl) genannt.
Betrachtest du Ersatz und Ersetztes in allen vorstehenden und ähnlichen Beispielen, so siehst du, dass der Ersatz dem Ersetzten in seiner Flexion (iʿrāb) folgt und dass sowohl der Teil-Ersatz als auch der Einschluss-Ersatz mit einem Pronomen verbunden sein müssen, das mit dem Ersetzten übereinstimmt.
Die Regeln
(176) Der Ersatz (al-badal) ist ein Folgewort, dem die Nennung eines vorangehenden Nomens vorausgeht, das nicht um seiner selbst willen gemeint ist. Es gibt mehrere Arten: den deckungsgleichen Ersatz, den Teil-vom-Ganzen-Ersatz und den Einschluss-Ersatz.
(177) Beim Teil-Ersatz und beim Einschluss-Ersatz muss jeder von beiden mit einem Pronomen verbunden sein, das sich auf das Ersetzte zurückbezieht.
Übung (1)
Unterscheide in jedem der folgenden Sätze den Ersatz vom Ersetzten und bestimme die Art des Ersatzes:
(1) Die Mutter der Gläubigen, ʿĀʾischa, Allah sei mit ihr zufrieden, war eine Autorität bei der Überlieferung des Hadith.
(2) Abū Ḥāmid al-Ghazālī war einer der größten Männer der Religion im fünften Jahrhundert nach der Hidschra.
(3) Die Moschee zerfiel – ihr Minarett.
(4) Die Touristen zogen los – die meisten von ihnen –, um das Tal der Könige zu besuchen – seine Gräber.
(5) Ich ging nach Gizeh und sah die gewaltige Statue, Abū l-Haul, und erklomm die größere Pyramide – ihre Hälfte.
(6) Die Stadt gefiel uns – ihre Bauten –, und die Straßen erfreuten uns – ihre Sauberkeit.
(7) Das Buch wurde zerrissen – sein Einband.
(8) Wir pflückten vom Weinstock – seine Trauben –, und wir schlossen den Garten – sein Tor.
Übung (2)
Setze an die leeren Stellen der folgenden Sätze einen passenden Ersatz:
(1) Das Haus brannte …
(2) Ich verkaufte den Baum …
(3) Das Dorf erfrischte uns …
(4) Die Nachtigall begeisterte uns …
(5) Der Sommer bedrängte mich …
(6) Der Schlachter häutete das Schaf …
(7) Das Meer erfreute uns …
(8) Der Prediger nützte uns …
(9) Ich erfreute mich am Garten …
(10) Der Himmel funkelte …
Übung 3
Setze in die leeren Stellen der folgenden Sätze ein passendes Ersetztes (mubdal minhu) ein:
(1) Es schützte … ihre Verteidiger.
(2) Es zog aus … die Mehrheit von ihnen.
(3) Es gefiel mir … sein Überfließen.
(4) Es nützte mir … sein Rat.
(5) Es stürzte ein … ihr Dach.
(6) Es wurde weit … ihre Straßen.
(7) Es zerbrach … sein Glas.
(8) Es wurde verletzt … sein Unterarm.
(9) Es erfreute mich … ihre Klarheit.
(10) Es umfasste mich … seine Vergebung.
(11) Es wurde schwach … sein Licht.
(12) Ich ging … die Hälfte davon.
Übung 4
Bilde Sätze, die jeweils ein Ersetzendes (badal) und ein Ersetztes (mubdal minhu) enthalten und die du aus den folgenden Wörtern auswählst, wobei du bei der Auswahl auf die Stimmigkeit achten sollst:
das Fenster – die Biene – ʿAmr – der Dieb – seine Redlichkeit
der Freund – seine Feder – der Tiger – seine List – der Imam
die Flasche – der Fuchs – ihr Salz – der Vogel – seine Kühnheit
der Hund – seine Haut – der Eroberer – Abū Ḥanīfa – Abū Bakr
Übung 5
(1) Bilde drei Beispiele für das übereinstimmende Badal (badal muṭābiq), so dass es einmal im Nominativ, einmal im Akkusativ und einmal im Genitiv steht.
(2) Bilde drei Beispiele für das Teil-Badal (badal al-baʿḍ), so dass es einmal im Nominativ, einmal im Akkusativ und einmal im Genitiv steht.
(3) Bilde drei Beispiele für das Einbegriffs-Badal (badal al-ischtimāl), so dass es einmal im Nominativ, einmal im Akkusativ und einmal im Genitiv steht.
Übung zur Syntaxanalyse (6)
(a) Muster:
Der Mond strahlte – sein Licht.
„Er strahlte" – Verb der Vergangenheit, indeklinabel auf der Fatha.
„der Mond" – Subjekt, im Nominativ durch die sichtbare Damma.
„sein Licht" – „Licht" ist ein Einbegriffs-Badal vom Mond, im Nominativ durch die sichtbare Damma; es ist ein Mudāf (Erstglied der Genitivverbindung), und das „Hā" ist ein Pronomen, Mudāf ilaihi (Zweitglied der Genitivverbindung), indeklinabel auf der Damma, an der Stelle des Genitivs.
(b) Analysiere die folgenden Sätze syntaktisch:
(1) Der Feldherr Jauhar erbaute Kairo.
(2) Abū aṭ-Ṭayyib al-Mutanabbī war ein weiser Dichter.
(3) Es erfreute mich der Diener – seine Treue.
(4) Das Haus wurde gebaut – sein Fundament.