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Kurs 2 · Gottesdienst

Das Verhalten bei der Notdurft

آدَابُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ


Auch die Notdurft hat ihre Regeln – der Islam lässt keinen Teil des Lebens ohne Anleitung. Das Heft ordnet sie in vier Kästen, die in allen Kapiteln des Fiqh wiederkehren: Was muss man tun? Was soll man tun? Was darf man nicht tun? Was soll man lassen? Nur eines davon ist Pflicht: die Reinigung selbst. Alles andere ist Anstand, Rücksicht und Ehrfurcht vor der Gebetsrichtung.

آدَابُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ
Das Verhalten bei der Notdurft
فِعْلٌ وَاجِبٌ
Muss man tun
  1. 1
    الِاسْتِنْجَاءُ
    Die Reinigung
    voriges Blatt
فِعْلٌ مُسْتَحَبٌّ
Soll man tun
  1. 2
    ذِكْرُ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْخَلَاءِ
    Das Bittgebet beim Betreten und Verlassen
  2. 3
    الدُّخُولُ بِالْيُسْرَى وَالْخُرُوجُ بِالْيُمْنَى
    Links hinein, rechts hinaus
  3. 4
    النَّتْرُ وَالْمَسْحُ ثَلَاثًا
    Ausstreichen und dreimal wischen
    damit nichts nachkommt
  4. 5
    الْبُعْدُ وَالِاسْتِتَارُ
    Sich entfernen und verbergen
    im Freien – die Blöße bedecken ist ohnehin Pflicht
تَرْكٌ مُحَرَّمٌ
Darf man nicht tun
  1. 6
    اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا فِي غَيْرِ بُنْيَانٍ
    Der Qibla zu- oder abgewandt – im Freien
    der Madhhab: in Gebäuden erlaubt – يَجُوزُ فِي الْبُنْيَانِ
  2. 7
    اللُّبْثُ فَوْقَ حَاجَتِهِ
    Länger bleiben als nötig
    so steht es im Matn
  3. 8
    الْبَوْلُ فِي مَحَلٍّ يُؤْذِي النَّاسَ
    Wo es Menschen stört
    Weg, Schatten, Park
تَرْكٌ مَكْرُوهٌ
Soll man lassen
  1. 9
    الدُّخُولُ بِمَا فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ
    Etwas mit dem Namen Allahs mitnehmen
  2. 10
    الْكَلَامُ فِيهِ
    Dort sprechen
  3. 11
    مَسُّ الْفَرْجِ بِالْيَمِينِ وَاسْتِعْمَالُهَا فِي الِاسْتِنْجَاءِ
    Die rechte Hand benutzen

Die Begriffe

آدَابٌ
Verhaltensregeln

Alles, was zu einer Handlung gehört, ohne ihr Kern zu sein: Pflichten, Empfohlenes, Verbotenes, Verpöntes. Die Vierteilung dieses Blattes taugt für jedes Kapitel.

بُنْيَانٌ
Gebäude

Das Verbot, bei der Notdurft der Qibla zu- oder abgewandt zu sein, gilt nach dem hanbalitischen Madhhab nur im Freien. In Gebäuden – also in jedem Badezimmer – ist es erlaubt, wegen des Berichts von Ibn ʿUmar über das Haus seiner Schwester Ḥafṣa.

Die Belege

  • Das Bittgebet beim Betreten

    «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ»

    „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln.“

    متفق عليه

  • Nicht der Qibla zu

    «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا»

    „Wenn ihr zur Notdurft geht, wendet euch der Qibla weder zu noch ab, sondern nach Osten oder Westen.“

    متفق عليه

  • In Gebäuden erlaubt

    «رَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ»

    „Ich stieg eines Tages auf das Haus der Ḥafṣa und sah den Propheten ﷺ seine Notdurft verrichten, Richtung Syrien gewandt, mit dem Rücken zur Kaaba.“

    متفق عليه

  • Nicht, wo es stört

    «اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ»

    „Hütet euch vor den beiden, die Fluch bringen: der auf dem Weg der Menschen oder in ihrem Schatten seine Notdurft verrichtet.“

    مسلم

Muss – soll – darf nicht – soll lassen: vier Kästen, die in jedem Kapitel wiederkommen.

Prüfe dich selbst

5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. In welche vier Kästen ordnet das Heft die Regeln der Notdurft?

  2. 2. Was gilt nach dem hanbalitischen Madhhab für die Qibla-Richtung im Badezimmer?

  3. 3. Mit welchem Fuß betritt man die Toilette nach dem Blatt?

  4. 4. Welche Handlung ist bei der Notdurft verboten (تَرْكٌ مُحَرَّمٌ)?

  5. 5. Welche Handlung ist bei der Notdurft die einzige Pflicht (فِعْلٌ وَاجِبٌ)?

Für den Unterricht

  • Die Vierteilung als Werkzeug einführen: Die Zuhörer werden sie in jedem weiteren Kapitel wiedererkennen.
  • Die Frage nach der Qibla im Badezimmer kommt in jeder Gemeinde – die Madhhab-Antwort und den Beleg von Ibn ʿUmar parat haben.
  • „Etwas mit dem Namen Allahs mitnehmen“ auf heute übertragen: das Handy mit Qur'an-App ist nicht die Muṣḥaf – aber Anstand bleibt Anstand.
  • Der Hadith über die beiden Fluchbringer öffnet das Thema Rücksicht auf die Nachbarschaft – in Berlin ein gutes Gesprächsthema.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 18