Kurs 2 · Gottesdienst
Die Beute
الْمَغْنُومُ
Was im Krieg in die Hand des muslimischen Heeres fällt, hat drei Arten, und jede hat ihre Regel. Bewegliches Gut wird in fester Reihenfolge verteilt: zuerst die Ausrüstung des Getöteten an den, der ihn tötete, dann ein Fünftel für den Staat und seine Zwecke, dann die Sonderzuteilung, dann der Rest an die, die dabei waren. Bei Gefangenen entscheidet der Herrscher – und bei denen, die nicht gekämpft haben, ist Töten verboten. Land teilt er oder macht es zur Stiftung für alle Muslime, wie ʿUmar es mit dem Irak tat.
- 1يُخْرَجُ الْأَسْلَابُZuerst die Ausrüstung der Getöteten«مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ» – an den, der ihn im Kampf tötete
- 2ثُمَّ الْخُمُسُDann das Fünftelfür Allah, den Gesandten, die Verwandten, Waisen, Arme, Reisende – heute die Staatskasse
- 3ثُمَّ النَّفَلُDann die Sonderzuteilungwas der Herrscher für besondere Leistung zusagt
- 4ثُمَّ يُقْسَمُ الْبَاقِي عَلَى مَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَDann der Rest an die, die dabei waren
- 5مَنْ يَحْرُمُ قَتْلُهُ: يَصِيرُ رَقِيقًا بِأَسْرِهِWer nicht getötet werden darf – Frauen, Kinder: nach klassischem Recht durch die Gefangennahme unfreihistorische Regel – heute durch Verträge aufgehoben, an die sich die Muslime halten
- 6مَنْ يَجُوزُ قَتْلُهُ: يُخَيَّرُ الْإِمَامُWer als Kämpfer getötet werden dürfte: der Herrscher wähltnach dem Nutzen der Gemeinschaft
- 7مَنٌّFreilassen ohne Gegenleistung
- 8فِدَاءٌLoskauf oder Austauschgegen Geld oder eigene Gefangene
- 9قَتْلٌHinrichtungnur wenn der Herrscher darin einen Nutzen sieht
- 10اسْتِرْقَاقٌUnfreiheithistorisch
- 11قَسْمُهَا كَالْمَنْقُولِTeilen wie bewegliches GutFünftel und Rest an die Kämpfer
- 12وَقْفُهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَAls Stiftung für alle Muslime belassenso ʿUmar mit dem Irak – die Bauern bleiben, zahlen Abgabe
Die Begriffe
Waffen, Rüstung, Reittier und was der Getötete am Leib trug. Sie gehören dem, der ihn im Kampf getötet hat – vor jeder Teilung, als Anerkennung seines Einsatzes. Der Hadith verlangt einen Beweis dafür.
Ein Fünftel der Beute für die Allgemeinheit – der Qur'an nennt die Empfänger. Vier Fünftel gehen an die Kämpfer. Das Fünftel ist die Kasse des Staates für Arme, Waisen und Reisende.
Die beiden Wege, die der Qur'an ausdrücklich nennt: aus Gnade freilassen oder gegen Lösegeld oder Austausch. Der Prophet ﷺ ließ Gefangene von Badr gegen Lehrtätigkeit frei – wer zehn Kindern das Schreiben beibrachte, war frei.
Die vierte Möglichkeit des klassischen Rechts, wie sie alle Rechtsordnungen der alten Welt kannten. Der Islam hat sie eingeschränkt und die Befreiung zur Sühne und zum Gottesdienst gemacht. Heute ist sie durch Verträge abgeschafft, an die die muslimischen Staaten gebunden sind – und der Fiqh gebietet, Verträge zu halten.
Die Belege
Das Fünftel
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾
„Und wisst: Was ihr an Beute macht, davon gehört ein Fünftel Allah und dem Gesandten und den Verwandten, den Waisen, den Armen und dem Sohn des Weges.“
الأنفال ٤١
Freilassen oder Loskauf
﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾
„Dann entweder Gnade danach oder Loskauf, bis der Krieg seine Lasten ablegt.“
محمد ٤
Die Ausrüstung
«مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ»
„Wer einen Feind tötet und einen Beweis dafür hat, dem gehört dessen Ausrüstung.“
متفق عليه
Ausrüstung, Fünftel, Sonderzuteilung, Rest. Gefangene: der Herrscher wählt – Gnade und Loskauf zuerst. Land: teilen oder für alle stiften.
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5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. In welche drei Arten teilt das Blatt die Beute?
2. Was wird vom beweglichen Gut zuerst ausgesondert?
3. Wofür ist das Fünftel (خُمُسٌ) bestimmt?
4. Welche beiden Wege für Gefangene nennt der Qur'an ausdrücklich?
5. Was tat ʿUmar mit dem Land des Irak?
Für den Unterricht
- Das Blatt als Rechtsgeschichte unterrichten: So verwaltete der frühe islamische Staat Krieg und Beute – geordnet, unter Führung, mit Anteil für die Armen.
- Bei der Unfreiheit nicht ausweichen und nicht beschönigen: Das klassische Recht kannte sie, der Islam hat sie eingeschränkt und die Befreiung belohnt, und heute gilt sie nicht mehr – auch nach dem Fiqh, weil Verträge binden.
- ʿUmars Entscheidung über den Irak ist der bedeutendste Fall des Blattes: Er ließ die Bauern auf ihrem Land und schuf so die Einnahmen für kommende Generationen – Weitsicht als Rechtsquelle.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 85