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Kurs 2 · Gottesdienst

Was das Fasten bricht

الْمُفْطِرَاتُ

Fasten heißt: sich enthalten, mit Absicht. Also bricht es alles, was absichtlich in den Körper gelangt, und alles, was die Absicht aufhebt. Sieben Fastenbrecher zählt das Heft. Nur einer davon verlangt eine Sühne: der Beischlaf am Tag des Ramadan – einen Sklaven befreien, sonst zwei Monate hintereinander fasten, sonst sechzig Arme speisen. Alles andere wird nachgeholt. Und wer aus Vergessen isst oder trinkt, hat nichts gebrochen – Allah hat ihn gespeist.

الْمُفْطِرَاتُ
Was das Fasten bricht
الصَّوْمُ: الْإِمْسَاكُ الْمُقْتَرِنُ بِالنِّيَّةِ – das Fasten ist Enthalten mit Absicht
مَا يَصِلُ إِلَى الْجَوْفِ
Was in den Körper gelangt
  1. 1
    إِيصَالُ شَيْءٍ لِلْحَلْقِ أَوِ الْجَوْفِ عَامِدًا مُخْتَارًا
    Etwas absichtlich und freiwillig in Kehle oder Körperinneres bringen
    Essen, Trinken, Rauchen, Nahrungsinfusion
  2. 2
    الْحِجَامَةُ
    Das Schröpfen
    الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ – der Schröpfende und der Geschröpfte; Besonderheit des Madhhab, auch Blutspende
الْجِمَاعُ
Der Beischlaf
كَفَّارَتُهُ إِنْ وَقَعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ – die Sühne, wenn er am Ramadan-Tag geschieht
  1. 3
    عِتْقُ رَقَبَةٍ
    Einen Sklaven befreien
  2. 4
    فَإِنْ لَمْ يَجِدْ: فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
    Sonst: zwei Monate fasten, ohne Unterbrechung
    لَا بُدَّ مُتَتَابِعٌ – ein ausgelassener Tag, und es beginnt von vorn
  3. 5
    فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ: فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
    Sonst: sechzig Arme speisen
  4. 6
    فِي صِيَامِ الْقَضَاءِ: يَفْسُدُ الصَّوْمُ وَلَا كَفَّارَةَ
    Beim Nachholfasten: das Fasten ist hin, aber keine Sühne
    die Sühne gilt nur dem Ramadan-Tag selbst
الْإِنْزَالُ
Der Samenerguss
  1. 7
    الِاسْتِمْنَاءُ أَوِ الْإِمْنَاءُ أَوِ الْإِمْذَاءُ عَنْ مُبَاشَرَةٍ
    Selbstbefriedigung, Erguss oder Lusttropfen durch Berührung
    der Lusttropfen bricht nach dem Madhhab – Besonderheit
  2. 8
    الْإِمْنَاءُ عَنْ تَكْرَارِ نَظَرٍ
    Erguss durch wiederholtes Hinsehen
    einmaliges Hinsehen nicht
مَا يَرْفَعُ الْإِمْسَاكَ أَوِ النِّيَّةَ
Was das Enthalten oder die Absicht aufhebt
  1. 9
    التَّقَيُّؤُ عَمْدًا
    Absichtliches Erbrechen
    wer sich übergeben muss, bricht nicht
  2. 10
    نِيَّةُ الْفِطْرِ
    Die Absicht, das Fasten zu brechen
    auch ohne zu essen – auch beim freiwilligen Fasten

Die Begriffe

عَامِدًا مُخْتَارًا
Absichtlich und freiwillig

Zwei Bedingungen für jeden Fastenbrecher: Wer vergisst, dass er fastet, bricht nicht. Wer gezwungen wird, bricht nicht. Wer Staub oder eine Fliege schluckt, bricht nicht. Nur die bewusste, freie Handlung zählt.

كَفَّارَةٌ
Sühne

Die schwere Buße für den, der die Heiligkeit des Ramadan-Tages durch Beischlaf verletzt – in der Reihenfolge Befreiung, zwei Monate, sechzig Arme. Dazu wird der Tag nachgeholt. Der Hadith des Mannes, der zum Propheten ﷺ kam und am Ende die Datteln selbst mitnehmen durfte, ist die Quelle.

الْحِجَامَةُ
Schröpfen

Blut durch Schröpfköpfe abziehen. Nach dem Madhhab bricht es das Fasten für beide – wegen des Hadith. Andere Schulen sehen ihn als aufgehoben. Heute: Blutspende und Blutabnahme in Mengen sind nach dem Madhhab wie Schröpfen; die kleine Probe nicht.

Die Belege

  • Die Sühne

    «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قَالَ: لَا»

    „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: Ich bin verloren, Gesandter Allahs! Er fragte: Was hat dich verloren gemacht? Er sagte: Ich bin im Ramadan zu meiner Frau eingegangen. Er fragte: Kannst du einen Sklaven befreien? – Nein. – Kannst du zwei Monate hintereinander fasten? – Nein. – Kannst du sechzig Arme speisen? – Nein.“ – und der Prophet ﷺ gab ihm Datteln, die er seiner Familie bringen durfte

    متفق عليه

  • Vergessen bricht nicht

    «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ»

    „Wer fastend vergisst und isst oder trinkt, soll sein Fasten vollenden – Allah hat ihn gespeist und getränkt.“

    متفق عليه

  • Erbrechen

    «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ»

    „Wen das Erbrechen überkommt, der muss nicht nachholen; wer sich absichtlich übergibt, der hole nach.“

    أبو داود والترمذي

  • Schröpfen

    «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

    „Der Schröpfende und der Geschröpfte haben das Fasten gebrochen.“

    أبو داود

Absichtlich und freiwillig in den Körper, Beischlaf, Erguss, Erbrechen, Absicht zu brechen – und nur der Beischlaf trägt die Sühne.

Prüfe dich selbst

6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. Welcher Fastenbrecher verlangt eine Sühne (كَفَّارَةٌ)?

  2. 2. In welcher Reihenfolge steht die Sühne für den Beischlaf?

  3. 3. Jemand isst fastend aus Vergessen. Was gilt?

  4. 4. Jemandem wird übel, und er muss sich unabsichtlich übergeben. Was gilt?

  5. 5. Was gilt nach dem Madhhab beim Schröpfen (الْحِجَامَةُ)?

  6. 6. Jemand fasst mitten am Tag fest die Absicht, sein Fasten zu brechen, isst aber nichts. Was gilt?

Für den Unterricht

  • Die Regel „absichtlich und freiwillig“ zuerst, sie beantwortet die Hälfte aller Ramadan-Fragen: Vergessen, Zwang, Staub, Zahnpasta-Rest, Duschen.
  • Die Sühne mit dem Hadith erzählen – er ist bewegend und zeigt zugleich die Reihenfolge und die Barmherzigkeit am Ende.
  • Die drei Madhhab-Besonderheiten kennzeichnen: Schröpfen, Lusttropfen, Erguss durch Hinsehen. Andere Schulen urteilen milder – für die Praxis die sichere Seite nennen.
  • Zu den medizinischen Fragen – Spritzen, Inhalatoren, Augentropfen, Blutabnahme – sagen, dass die heutigen Gelehrten sie einzeln beurteilen; das Blatt gibt die Grundregel, nicht die Liste.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 71