Kurs 2 · Gottesdienst
Ẓuhr und Jumʿa im Vergleich
فُرُوضُ الْأَعْيَانِ: الظُّهْرُ وَالْجُمُعَةُ
Die Pflichtgebete des Einzelnen sind zwei Arten: die fünf täglichen und das Freitagsgebet. Das Freitagsgebet steht am Freitag an der Stelle des Ẓuhr, ist aber ein eigenes Gebet mit eigenen Regeln. Das Heft lässt die Unterschiede in eine Tabelle eintragen – acht Punkte, in denen sich Ẓuhr und Jumʿa unterscheiden. Wer sie kennt, versteht, warum das Freitagsgebet nicht einfach ein kürzerer Ẓuhr ist.
- 1الظُّهْرُ: مِنَ الزَّوَالِẒuhr: ab dem Mittag
- 2الْجُمُعَةُ: مِنِ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ قِيدَ رُمْحٍJumʿa: ab einer Speerlänge nach SonnenaufgangBesonderheit des Madhhab; nach dem Mittag ist besser
- 3الظُّهْرُ: بِإِدْرَاكِ التَّكْبِيرَةِẒuhr: mit dem Takbir vor dem Salām des Imams
- 4الْجُمُعَةُ: بِإِدْرَاكِ رَكْعَةٍ مَعَ الْإِمَامِJumʿa: nur mit einer ganzen Rakʿa beim Imamsonst betet man Ẓuhr
- 5الظُّهْرُ: وَاجِبَةٌ لِلرِّجَالِ إِذَا أَمْكَنَẒuhr: Pflicht für Männer, wenn möglich – gilt aber auch allein
- 6الْجُمُعَةُ: شَرْطٌJumʿa: Bedingung – allein ungültigلَا تَصِحُّ فَرْدًا
- 7الظُّهْرُ: إِمَامٌ وَمَأْمُومٌẒuhr: Imam und ein Folgender – zwei
- 8الْجُمُعَةُ: أَقَلُّهَا أَرْبَعُونَJumʿa: mindestens vierzignach dem Madhhab
- 9الظُّهْرُ: لَيْسَتْ مَشْرُوعَةًẒuhr: nicht vorgesehen
- 10الْجُمُعَةُ: شَرْطٌ لِلصِّحَّةِJumʿa: Bedingung der Gültigkeit – zwei Predigten
- 11الظُّهْرُ: يُجْمَعُ مَعَ الْعَصْرِẒuhr: mit ʿAṣr zusammenlegbar – auf Reisen, bei Regen
- 12الْجُمُعَةُ: لَا تُجْمَعُ مَعَ الْعَصْرِJumʿa: nie mit ʿAṣr zusammenlegbar
- 13الظُّهْرُ: يُقْضَىẒuhr: wird nachgeholt
- 14الْجُمُعَةُ: لَا تُقْضَىJumʿa: wird nicht nachgeholtwer sie verpasst, betet Ẓuhr
- 15الظُّهْرُ: وَاجِبٌ عَلَى الْمُسَافِرِẒuhr: Pflicht auch für den Reisenden – gekürzt
- 16الْجُمُعَةُ: تَسْقُطُ عَنِ الْمُسَافِرِJumʿa: für den Reisenden keine Pflichtbetet er mit, gilt es
Die Begriffe
Ab wann gilt ein Zuspätkommender als dabei? Beim Ẓuhr genügt der Takbir, bevor der Imam grüßt – man holt dann alles nach. Beim Freitagsgebet muss man eine ganze Rakʿa mit dem Imam beten; wer später kommt, hat das Freitagsgebet verpasst und betet vier Rakʿa Ẓuhr.
Zwei Gebete in der Zeit des einen verrichten – Ẓuhr und ʿAṣr, Maghrib und ʿIschāʾ – bei Reise, Regen, Krankheit. Das Freitagsgebet lässt sich nicht mit ʿAṣr zusammenlegen, weil es kein Ẓuhr ist.
Die Belege
Eine Rakʿa erreichen
«مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»
„Wer eine Rakʿa des Gebets erreicht, hat das Gebet erreicht.“
متفق عليه
Die Zeit des Freitagsgebets
«كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ»
Salama ibn al-Akwaʿ: „Wir beteten mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Freitagsgebet und gingen dann fort, und die Mauern hatten noch keinen Schatten, in dem wir Schatten suchen konnten.“
متفق عليه
Freitag ist kein kurzer Ẓuhr: früher möglich, nur mit Rakʿa erreicht, nur in Gemeinschaft, mit Predigt, nie zusammengelegt, nie nachgeholt.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Wie viele Unterschiede zwischen Ẓuhr und Jumʿa nennt das Blatt?
2. Jemand kommt zum Freitagsgebet erst beim Taschahhud der zweiten Rakʿa. Was betet er?
3. Wie viele Teilnehmer braucht das Freitagsgebet nach dem Madhhab mindestens?
4. Darf man das Freitagsgebet mit ʿAṣr zusammenlegen (جَمْعٌ)?
5. Was gilt für einen Reisenden beim Freitagsgebet?
6. Was ist beim Freitagsgebet die Predigt (الْخُطْبَةُ)?
Für den Unterricht
- Die Tabelle leer an die Tafel und die Zuhörer füllen lassen – genau so macht es das Heft. Die acht Zeilen vorgeben, die Antworten nicht.
- „Nur mit einer Rakʿa erreicht“ ist der Punkt mit der größten Wirkung: Wer beim Taschahhud kommt, betet vier. Viele wissen das nicht.
- Die frühe Zeit nach dem Madhhab ist eine Besonderheit; die Mehrheit beginnt nach dem Mittag. Für Moscheen in Deutschland mit Schichtarbeitern ein Hinweis mit praktischem Wert – aber die Fatwa der eigenen Moschee gilt.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 42