Kurs 2 · Gottesdienst
Die Gebetsrichtung
الشَّرْطُ الرَّابِعُ: اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ
Wer die Kaaba sieht, muss genau auf sie zeigen. Wer weit weg ist – und das sind wir alle –, muss nur ihre Richtung treffen; ein paar Grad daneben schaden nicht. Zwei Ausnahmen kennt das Heft: der, der nicht kann – krank, gefesselt, im Flugzeug –, und der Reisende, der auf dem Reittier oder im Auto freiwillig betet. Er betet, wohin die Fahrt geht.
- 1عَيْنُهَاDie Kaaba selbstwer sie sieht, muss genau auf sie zeigen
- 2جِهَتُهَاIhre Richtungتَقْرِيبًا – ungefähr; von Berlin aus Südost
- 3الْعَاجِزُWer nicht kannقَدْرَ الِاسْتِطَاعَةِ – so weit er kann; Kranker, Gefesselter
- 4النَّافِلَةُ لِلْمُسَافِرِ فِي سَيْرِهِDas freiwillige Gebet des Reisenden unterwegser betet in Fahrtrichtung; Sunna: beim Eröffnungstakbir zur Qibla, dann wohin die Fahrt geht
Die Begriffe
Wer sie sieht, muss mit dem Körper genau auf das Gebäude zeigen. Wer sie nicht sieht, muss nur die Himmelsrichtung treffen, in der sie liegt – deshalb sagt der Prophet ﷺ den Leuten von Medina, alles zwischen Osten und Westen sei für sie Qibla: Mekka liegt für sie im Süden.
Wer sich nicht ausrichten kann – aus Krankheit, weil er festgebunden ist, oder im Flugzeug ohne Platz. Er betet, wie er kann, und sein Gebet gilt. Die Pflicht endet, wo die Fähigkeit endet.
Die Belege
Die Pflicht
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
„So wende dein Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee – und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter in ihre Richtung.“
البقرة ١٤٤
Die Richtung genügt
«مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ»
„Was zwischen Osten und Westen liegt, ist Qibla.“ – zu den Leuten von Medina
الترمذي
Der Reisende
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»
„Der Gesandte Allahs ﷺ betete auf seinem Reittier, wohin es ihn trug; wollte er das Pflichtgebet verrichten, stieg er ab und wandte sich zur Qibla.“
متفق عليه
Der Takbir zur Qibla
«كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ»
Anas: „Wollte er auf seinem Reittier freiwillig beten, wandte er seine Kamelin zur Qibla, sprach den Takbir und betete dann, wohin sein Reittier ihn wandte.“
أبو داود
Nah: genau die Kaaba. Fern: die Richtung. Wer nicht kann, betet wie er kann – und der Reisende betet freiwillig in Fahrtrichtung.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Was muss jemand treffen, der weit von der Kaaba entfernt ist?
2. In welcher Richtung liegt die Qibla laut Blatt von Berlin aus?
3. Ein Reisender will im Auto ein freiwilliges Gebet verrichten. Was gilt?
4. Und das Pflichtgebet auf der Reise?
5. Was sagt der Hadith „مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ“?
6. Ein Kranker im Krankenhausbett kann sich nicht zur Qibla drehen. Was gilt?
Für den Unterricht
- Einen Kompass oder die Handy-App mitbringen und die Richtung in der Moschee gemeinsam prüfen: von Berlin aus etwa Südost.
- Der Hadith „zwischen Osten und Westen“ nimmt die Angst vor ein paar Grad Abweichung – gerade im Freien, beim Ausflug, im Krankenhaus.
- Die Ausnahme für den Reisenden gilt nur für das freiwillige Gebet. Das Pflichtgebet erfordert, anzuhalten – das Beispiel des Propheten ﷺ ist eindeutig.
- Im Flugzeug: erst versuchen, sich zu drehen; geht es nicht, betet man wie es geht – das ist der Fall des Unfähigen.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 34