Kurs 1 · Einführung in den Fiqh
Muss man einer Schule folgen?
الْمَوْقِفُ مِنَ التَّمَذْهُبِ
Jetzt der Streitpunkt selbst. Drei Haltungen stehen sich gegenüber: Die einen halten es für Pflicht, die meisten für erlaubt, einige für unzulässig. Wichtig ist dabei, wen die jeweilige Aussage meint – den einfachen Muslim oder den Gelehrten, der selbst ableiten kann. Sobald man das trennt, schrumpft der Streit erheblich.
- 1قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ الْأَمِينُ الشِّنْقِيطِيُّ: مُتَأَخِّرُو الْأُصُولِيِّينَ مِنْ جَمِيعِ الْمَذَاهِبِ مُطْبِقُونَ كُلُّهُمْ عَلَى وُجُوبِهِasch-Schinqīṭī: Die späteren Methodengelehrten aller Schulen stimmen darin überein, dass es Pflicht ist
- 2قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: وَقَعَ إِجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى اتِّبَاعِهِمْ وَدَرْسِ مَذَاهِبِهِمْal-Qāḍī ʿIyāḍ: Die Muslime sind sich einig, ihnen zu folgen und ihre Schulen zu studieren
- 3قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ: اجْتَمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِIbn Hubaira: Die Umma ist einig, dass man nach jeder der vier Schulen handeln darf
- 4قَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ: وَقَعَ إِجْمَاعُ النَّاسِ عَلَى تَقْلِيدِهِمْ وَالتَّفَقُّهِ عَلَى مَآخِذِهِمْIbn Farḥūn: Man ist sich einig, ihnen zu folgen, ihre Bücher zu studieren und nach ihrer Methode Fiqh zu lernen
- 5قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: مَنْ أَخَذَ بِجَمِيعِ قَوْلِ وَاحِدٍ مِمَّنْ يَتَمَكَّنُ مِنَ النَّظَرِ فَقَدْ خَالَفَ إِجْمَاعَ الْأُمَّةِIbn Ḥazm: Wer alles von einem Einzigen übernimmt – sofern er selbst zur Prüfung fähig ist – widerspricht dem Konsensdie Einschränkung „wer zur Prüfung fähig ist“ ist der Schlüssel des ganzen Streits
Die Begriffe
Die Aussage eines Gelehrten übernehmen, ohne selbst den Beleg geprüft zu haben. Für den, der nicht ableiten kann, ist das die vorgeschriebene Art zu handeln – nicht ein Notbehelf.
Die Bedingung, an der Ibn Ḥazms Verbot hängt. Wer sie nicht hat, ist von seiner Aussage gar nicht gemeint – deshalb liegen die drei Richtungen näher beieinander, als es zunächst aussieht.
Die Belege
Die Grundlage des Fragens
﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
„So fragt die Leute der Ermahnung, wenn ihr nicht wisst.“
الأنبياء ٧
Die Frage ist nie „Madhhab oder Qur'an und Sunna“, sondern: Kann dieser Mensch selbst ableiten – oder muss er fragen?
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Welche drei Haltungen zum Folgen einer Schule stellt das Blatt vor?
2. Welche Haltung vertritt laut Blatt die Mehrheit der Gelehrten?
3. Welcher Gelehrte wird für die Haltung „unzulässig“ zitiert?
4. Warum liegen die drei Haltungen näher beieinander, als es zunächst aussieht?
5. Was bedeutet تَقْلِيدٌ laut Blatt?
6. Was ist laut Merksatz die eigentliche Frage beim Thema Madhhab?
Für den Unterricht
- Die drei Kästen nacheinander aufdecken und jedes Mal fragen: „Von wem redet dieser Gelehrte – vom Laien oder vom Mujtahid?“
- Hier gehört die Warnung hin: Wer ohne Rüstzeug „direkt aus dem Hadith“ urteilt, folgt in Wahrheit seinem eigenen Verständnis – das ist kein geringeres Taqlīd, nur ein unbewusstes.
- Abschließen mit dem Satz Aḥmads von Blatt 18 („ahme mich nicht nach“) – dann sehen die Zuhörer beide Seiten der Waage.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, المدخل إلى الفقه الإسلامي, S. 96