Berliner Muslime

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Kurs 1 · Einführung in den Fiqh

Warum Gelehrte verschiedener Meinung sind

اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ

Das wichtigste Blatt dieses Kurses für das Zusammenleben in der Gemeinde. Es beantwortet drei Fragen: Wann hat der Meinungsunterschied angefangen? Woher kommt er? Und wie gehe ich mit ihm um? Die Antwort auf die erste Frage überrascht viele: Er begann schon zu Lebzeiten des Propheten ﷺ – und er tadelte keine der beiden Gruppen.

اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ
Der Meinungsunterschied der Gelehrten
بِدَايَتُهُ
Wann er begann
  1. 1
    زَمَنُ الصَّحَابَةِ
    Bei den Gefährten
    «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ» – der Text stand fest, das Verständnis ging auseinander, und keiner wurde getadelt
أَسْبَابُهُ
Woher er kommt
  1. 2
    الْخِلَافُ فِي ثُبُوتِ الدَّلِيلِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِهِ
    Streit über den Beleg selbst
    1. der Beleg erreichte den Gelehrten nicht · 2. er galt ihm nicht als gesichert · 3. er galt ihm nicht als Beweismittel
  2. 3
    الْخِلَافُ فِي دَلَالَةِ الدَّلِيلِ وَفَهْمِهِ
    Streit über das Verständnis des Belegs
    was am Beleg haftet (allgemein/besonders, unbeschränkt/beschränkt, aufhebend/aufgehoben)
  3. 4
    الْخِلَافُ فِي دَلَالَاتِ الْأَلْفَاظِ
    Streit über die Bedeutung der Wörter
  4. 5
    الْخِلَافُ فِي تَحْقِيقِ الْمَنَاطِ
    Streit über die Anwendung auf den Fall
    beide sind sich über die Regel einig – aber nicht darüber, ob dieser Fall darunterfällt
الْمَوْقِفُ مِنْهُ
Wie man damit umgeht
  1. 6
    عَدَمُ جَعْلِهِ سَبَبًا لِلنُّفْرَةِ وَالنِّزَاعِ
    Ihn nicht zum Anlass für Abneigung und Streit machen
  2. 7
    عُذْرُ الْمُخَالِفِ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ
    Den Andersdenkenden entschuldigen – in Fragen, die dem Urteil offenstehen
  3. 8
    عَدَمُ تَتَبُّعِ الرُّخَصِ
    Nicht die Erleichterungen zusammensuchen
    sich aus jeder Schule das Bequemste herauszupicken, ist keine Rechtsfindung
  4. 9
    الْمُصِيبُ وَاحِدٌ
    Recht hat nur einer
    aber der, der sich redlich mühte und irrte, bekommt dennoch Lohn

Die Begriffe

مَسَائِلُ الِاجْتِهَادِ
Fragen, die dem Urteil offenstehen

Fragen ohne eindeutigen, unstrittigen Beleg. Hier ist Meinungsverschiedenheit hinnehmbar. Davon zu unterscheiden sind Fragen, in denen der Text klar ist – dort gibt es nichts zu entschuldigen.

تَتَبُّعُ الرُّخَصِ
Erleichterungen zusammensuchen

Aus jeder Schule nehmen, was am bequemsten ist. Die Gelehrten sagen dazu: Wer das tut, hat alle Schulen verlassen und folgt seiner Neigung.

تَحْقِيقُ الْمَنَاطِ
Die Regel auf den Fall anwenden

Beide Gelehrte kennen dieselbe Regel und bejahen sie – sie streiten nur darüber, ob dieser konkrete Fall darunterfällt. Viele scheinbar große Streitfragen sind in Wahrheit genau das.

Die Belege

  • Der Lohn auch beim Irrtum

    «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ»

    „Urteilt der Richter nach eigener Anstrengung und trifft das Richtige, hat er zwei Lohne; irrt er, hat er einen.“

    متفق عليه

  • Der Anfang des Meinungsunterschieds

    «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ»

    „Keiner soll das Asr-Gebet verrichten außer bei den Banū Quraiẓa.“ – Die einen beteten unterwegs, die anderen erst dort; der Prophet ﷺ tadelte keine der Gruppen.

    متفق عليه

Der Unterschied begann vor dem Propheten ﷺ selbst – und er tadelte keine der beiden Gruppen. Wer heute darüber die Gemeinde spaltet, hat das nicht verstanden.

Prüfe dich selbst

6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. Wann begann der Meinungsunterschied unter den Gelehrten laut Blatt?

  2. 2. Was bedeutet تَحْقِيقُ الْمَنَاطِ?

  3. 3. Was ist تَتَبُّعُ الرُّخَصِ – und wie bewertet ihn das Blatt?

  4. 4. Welcher dieser Gründe gehört zu „Streit über den Beleg selbst“?

  5. 5. Was bekommt der Gelehrte, der sich redlich müht und dennoch irrt?

  6. 6. Wie soll man laut Blatt mit dem Andersdenkenden in مَسَائِلُ الِاجْتِهَادِ umgehen?

Für den Unterricht

  • Mit dem Hadith von Banū Quraiẓa beginnen und die Zuhörer selbst entscheiden lassen, wie sie gehandelt hätten. Dann auflösen: Beide Gruppen waren im Recht.
  • Die drei Ursachen langsam durchgehen – sie zeigen, dass Unterschiede aus Wissen entstehen, nicht aus Willkür.
  • „Nicht die Erleichterungen zusammensuchen“ mit einem Alltagsbeispiel füllen: Für die Reinheit die eine Schule nehmen, fürs Fasten die andere, je nachdem, was leichter fällt.
  • Dieses Blatt eignet sich als eigener Abend – es ist das, was in gemischten Gemeinden am meisten gebraucht wird.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, المدخل إلى الفقه الإسلامي, S. 101