Kurs 6 · Methodenlehre
Die Aussage eines Prophetengefährten
قَوْلُ الصَّحَابِيِّ
Ist die Aussage eines Gefährten ein Beweis? Das kommt auf die Lage an. Das Heft unterscheidet fünf Fälle: Was man nicht aus eigener Meinung sagen kann, gilt als vom Propheten ﷺ stammend; was alle Gefährten ausdrücklich sagen, ist Konsens; was sich verbreitet und unwidersprochen bleibt, ist stiller Konsens. Der eigentlich umstrittene Fall ist der vierte – und dort ist die Aussage nach der richtigen Ansicht Beweis.
- 1حُجَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِBeweis – nach der richtigen Ansicht
Die Begriffe
Wer dem Propheten ﷺ als Gläubiger begegnet ist und als Muslim gestorben ist.
Sagt ein Gefährte etwas, das man nicht durch Nachdenken wissen kann – etwa über das Verborgene oder einen bestimmten Lohn –, dann hat er es wohl vom Propheten ﷺ gehört. Es wird behandelt wie ein Hadith.
Die ersten drei und der letzte Fall sind klar. Gestritten wird nur über die Aussage eines Gefährten, von der man weder Verbreitung noch Widerspruch kennt. Im Madhhab ist sie Beweis und geht der Analogie vor.
Dann ist keine der beiden Aussagen für sich Beweis; man wählt zwischen ihnen anhand anderer Beweise und verlässt aber nicht beide.
Was ein Gefährte sagt und niemand bekannt widerspricht, ist im Madhhab Beweis.
Prüfe dich selbst
5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Ein Gefährte sagt etwas, das man nicht aus eigener Meinung wissen kann. Was gilt?
2. Die Aussage eines Gefährten verbreitet sich, und niemand widerspricht. Was liegt vor?
3. In welchem Fall liegt die eigentliche Streitfrage (مَحَلُّ الْبَحْثِ)?
4. Ein anderer Gefährte widerspricht der Aussage. Was gilt?
5. Wie viele Fälle unterscheidet das Heft bei der Aussage eines Gefährten?
Für den Unterricht
- Den Pfeil „hier liegt die Streitfrage“ im Heft hervorheben: Nur der vierte Fall ist eigentlich umstritten.
- Dass man bei Widerspruch nicht beide Meinungen verlässt, entspricht Blatt 10 (zusammengesetzter Konsens) – eigene Verknüpfung.
- Mit Blatt 20 verbinden: Die Aussage eines Gefährten kann im Madhhab auch ein allgemeines Wort einschränken.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, أصول الفقه, S. 82