Das Relativpronomen

مَوْصُولُ الأَسْمَاءِ الَّذِي الأُنْثَى الَّتِي   وَالْيَا إِذَا مَا ثُنِّيَا لَا تُثْبِتِ

Die Relativpronomen sind: „alladhī" für das Männliche, „allatī" für das Weibliche; das Yā' behalte nicht bei, wenn beide in den Dual gesetzt werden.

بَلْ مَا تَلِيهِ أَوْلِهِ الْعَلَامَهْ   وَالنُّونُ إِنْ تُشْدَدْ فَلَا مَلَامَهْ

Vielmehr gib dem, was darauf folgt, das Kennzeichen (des Duals); und wenn du das Nūn verdoppelst, so ist das nicht zu tadeln.

وَالنُّونُ مِنْ ذَيْنِ وَتَيْنِ شُدِّدَا   أَيْضاً وَتَعْوِيضٌ بِذَاكَ قُصِدَا

Auch das Nūn von „dhaini" und „taini" wird verdoppelt; damit ist ein Ausgleich beabsichtigt.

جَمْعُ الَّذِي الأُلَى الَّذِينَ مُطْلَقَا   وَبَعْضُهُمْ بِالْوَاوِ رَفْعاً نَطَقَا

Der Plural von „alladhī" ist „ulā" und „alladhīna", uneingeschränkt; manche sprechen ihn im Nominativ mit Wāw.

بِاللَّاتِ وَاللَّاءِ الَّتِي قَدْ جُمِعَا   وَاللَّاءِ كَالَّذِينَ نَزْراً وَقَعَا

Mit „allāti" und „allā'i" wird „allatī" in den Plural gesetzt; und „allā'i" kommt selten auch wie „alladhīna" vor.

وَمَنْ وَمَا وَأَلْ تُسَاوِي مَا ذُكِرْ   وَهَكَذَا ذُو عِنْدَ طَيِّءٍ شُهِرْ

„Man", „mā" und „al" entsprechen dem Genannten; ebenso ist „dhū" bei den Tayyi' bekannt.

وَكَالَّتِي أَيْضاً لَدَيْهِمْ ذَاتُ   وَمَوْضِعَ اللَّاتِي أَتَى ذَوَاتُ

Und wie „allatī" gilt bei ihnen ebenfalls „dhāt", und an der Stelle von „allātī" steht „dhawāt".

وَمِثْلُ مَا ذَا بَعْدَ مَا اسْتِفْهَامِ   أَوْ مَنْ إِذَا لَمْ تُلْغَ فِي الْكَلَامِ

Und wie „mā" ist „dhā" nach dem fragenden „mā" oder nach „man", wenn es in der Rede nicht als bedeutungslos behandelt wird.

وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعْدَهُ صِلَهْ   عَلَى ضَمِيرٍ لَائِقٍ مُشْتَمِلَهْ

Auf jedes von ihnen muss ein Anschlusssatz (Ṣila) folgen, der ein passendes Pronomen enthält.

وَجُمْلَةٌ أَوْ شِبْهُهَا الَّذِي وُصِلْ   بِهِ كَمَنْ عِنْدِي الَّذِي ابْنُهُ كُفِلْ

Ein Satz oder dessen Entsprechung ist das, womit (das Relativpronomen) verbunden wird, wie in „man ʿindī" (wer bei mir ist) und „alladhī ibnuhū kufil" (derjenige, dessen Sohn versorgt wird).

وَصِفَةٌ صَرِيحَةٌ صِلَةُ أَلْ   وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ قَلْ

Eine reine Eigenschaft (Partizip) ist die Ṣila von „al"; dass sie mit einem flektierten Verb steht, ist selten.

أَيٌّ كَمَا وَأُعْرِبَتْ مَا لَمْ تُضَفْ   وَصَدْرُ وَصْلِهَا ضَمِيرٌ انْحَذَفْ

„Ayy" gleicht „mā", wird aber flektiert, wenn es nicht annektiert ist und wenn das Pronomen am Anfang seiner Ṣila getilgt ist.

وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقاً وَفِي   ذَا الْحَذْفِ أَيّاً غَيْرُ أَيٍّ يَقْتَفِي

Manche flektieren es ausnahmslos; und bei dieser Tilgung folgt ein anderes Wort als „ayy" dem „ayy" nach.

إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ   فَالْحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ

Wird die Ṣila lang – und wird sie nicht lang, so ist die Tilgung selten, und sie weigerten sich, (das Pronomen) auszulassen –

إِنْ صَلُحَ الْبَاقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِ   وَالْحَذْفُ عِنْدَهُمْ كَثِيرٌ مُنْجَلِي

sofern der Rest als vollständige Ṣila taugt; dann ist die Tilgung bei ihnen häufig und offenkundig,

فِي عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبْ   بِفِعْلٍ اوْ وَصْفٍ كَمَنْ نَرْجُو يَهَبْ

und zwar beim angehängten Rückbezugspronomen, wenn es im Akkusativ steht, regiert von einem Verb oder einem Adjektiv (Partizip), wie in „man narǧū yahab" (wen wir erhoffen, der schenkt).

كَذَاكَ حَذْفُ مَا بِوَصْفٍ خُفِضَا   كَأَنْتَ قَاضٍ بَعْدَ أَمْرٍ مِنْ قَضَى

Ebenso die Tilgung dessen, was von einem Adjektiv (Partizip) im Genitiv regiert wird, wie in „anta qāḍin ba'da amrin min qaḍā" (du bist Richter nach einer Anordnung dessen, der entschied).

كَذَا الَّذِي جُرَّ بِمَا الْمَوْصُولَ جَرْ   كَمُرَّ بِالَّذِي مَرَرْتُ فَهْوَ بَرْ

Ebenso (das Pronomen), das mit derselben Präposition im Genitiv steht, mit der das Relativpronomen im Genitiv steht, wie in „Geh vorbei an dem, an dem ich vorbeiging – er ist fromm."