Das Agens (Fā'il)

الفَاعِلُ الَّذِي كَمَرْفُوعَيْ أَتَى    زَيْدٌ مُنِيراً وَجْهُهُ نِعْمَ الفَتَى

Das Agens ist das, was wie die beiden Wörter im Nominativ erscheint in: „Es kam Zaid, sein Gesicht strahlend – wie vortrefflich der Jüngling!“

وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ فَإِنْ ظَهَرْ    فَهْوَ وَإِلَّا فَضَمِيرٌ اسْتَتَرْ

Nach einem Verb steht das Agens; erscheint es, so ist es dieses, andernfalls ist es ein verborgenes Pronomen.

وَجَرِّدِ الفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا    لِاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كَفَازَ الشُّهَدَا

Und halte das Verb frei (von Zeichen), wenn es zwei oder mehreren zugeschrieben wird, wie in „Es triumphierten die Zeugen“.

وَقَدْ يُقَالُ سَعِدَا وَسَعِدُوا    وَالفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ

Man sagt aber auch „sa'idā“ und „sa'idū“, und das Verb ist dann dem danach folgenden Nomen zugeschrieben.

وَيَرْفَعُ الفَاعِلَ فِعْلٌ أُضْمِرَا    كَمِثْلِ زَيْدٌ فِي جَوَابِ مَنْ قَرَا

Und ein verborgenes Verb setzt das Agens in den Nominativ, wie „Zaid“ in der Antwort auf: „Wer hat gelesen?“

وَتَاءُ تَأْنِيثٍ تَلِي المَاضِي إِذَا    كَانَ لِأُنْثَى كَأَبَتْ هِنْدُ الأَذَى

Das Femininum-Tā' folgt dem Perfekt, wenn es sich auf eine Frau bezieht, wie in „Hind wies das Unrecht zurück“.

وَإِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرِ    مُتَّصِلٍ أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتَ حِرِ

Verpflichtend ist es nur bei dem Verb mit einem verbundenen Pronomen oder bei einem, das auf ein weibliches Wesen hindeutet.

وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ تَرْكَ التَّاءِ فِي    نَحْوِ أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ

Die Trennung erlaubt mitunter das Weglassen des Tā', etwa in „Es kam zum Richter die Tochter des Stifters“.

وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِإِلَّا فُضِّلَا    كَمَا زَكَا إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا

Und das Weglassen bei Trennung durch „illā“ ist vorzuziehen, wie in „Es gedieh nur die Tochter des Ibn al-'Alā'“.

وَالحَذْفُ قَدْ يَأْتِي بِلَا فَصْلٍ وَمَعْ    ضَمِيرِ ذِي المَجَازِ فِي شِعْرٍ وَقَعْ

Das Weglassen kommt mitunter auch ohne Trennung vor, und bei dem Pronomen dessen, was im übertragenen Sinn gebraucht wird, ist es in der Dichtung vorgekommen.

وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ    مُذَكَّرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْدَى اللَّبِنْ

Und das Tā' bei einem anderen Plural als dem gesunden maskulinen Plural ist wie das Tā' bei „iḥdā l-labin“ („eine der Lehmziegel“).

وَالحَذْفُ فِي نِعْمَ الفَتَاةُ اسْتَحْسَنُوا    لِأَنَّ قَصْدَ الجِنْسِ فِيهِ بَيِّنُ

Das Weglassen bei „ni'ma l-fatātu“ („wie vortrefflich ist das Mädchen“) haben sie für gut befunden, weil die Absicht auf die Gattung darin deutlich ist.

وَالأَصْلُ فِي الفَاعِلِ أَنْ يَتَّصِلَا    وَالأَصْلُ فِي المَفْعُولِ أَنْ يَنْفَصِلَا

Die Grundregel beim Agens ist, dass es angeschlossen steht, und beim Objekt, dass es abgetrennt steht.

وَقَدْ يُجَاءُ بِخِلَافِ الأَصْلِ    وَقَدْ يَجِي المَفْعُولُ قَبْلَ الفِعْلِ

Mitunter wird entgegen der Grundregel verfahren, und mitunter kommt das Objekt vor dem Verb.

وَأَخِّرِ المَفْعُولَ إِنْ لَبْسٌ حُذِرْ    أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ

Stelle das Objekt nach, wenn eine Verwechslung zu befürchten ist oder wenn das Agens ein Pronomen ist, das nicht beschränkt ist.

وَمَا بِإِلَّا أَوْ بِإِنَّمَا انْحَصَرْ    أَخِّرْ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ

Und was durch „illā“ oder „innamā“ beschränkt ist, stelle nach; mitunter geht es voran, wenn die Absicht klar ist.

وَشَاعَ نَحْوُ خَافَ رَبَّهُ عُمَرْ    وَشَذَّ نَحْوُ زَانَ نَوْرُهُ الشَّجَرْ

Verbreitet ist etwas wie „Es fürchtete seinen Herrn 'Umar“, und ungewöhnlich ist etwas wie „Es schmückte seine Blüte den Baum“.