Die Alfiyya des Ibn Malik · Kapitel 25 von 82
Transitivität und Intransitivität des Verbs
Transitivität und Intransitivität des Verbs
عَلَامَةُ الفِعْلِ المُعَدَّى أَنْ تَصِلْ هَا غَيْرِ مَصْدَرٍ بِهِ نَحْوُ عَمِلْ
Das Kennzeichen des transitiven Verbs ist, dass du ein „hā“ (Pronominalsuffix) an es anschließen kannst, das nicht auf ein Verbalsubstantiv zurückgeht, wie bei „'amila“.
فَانْصِبْ بِهِ مَفْعُولَهُ إِنْ لَمْ يَنُبْ عَنْ فَاعِلٍ نَحْوُ تَدَبَّرْتُ الكُتُبْ
So setze mit ihm sein Objekt in den Akkusativ, sofern es nicht für das Agens eintritt, wie in „Ich habe die Bücher durchdacht“.
وَلَازِمٌ غَيْرُ المُعَدَّى وَحُتِمْ لُزُومُ أَفْعَالِ السَّجَايَا كَنَهِمْ
Intransitiv ist das Nicht-Transitive; und zwingend intransitiv sind die Verben der Charakterzüge, wie „nahima“ („gierig sein“),
كَذَا افْعَلَلَّ وَالمُضَاهِي اقْعَنْسَسَا وَمَا اقْتَضَى نَظَافَةً أَوْ دَنَسَا
ebenso das Muster „if'alalla“ und das dem „iq'ansasa“ Entsprechende sowie das, was Sauberkeit oder Schmutz bedeutet,
أَوْ عَرَضاً أَوْ طَاوَعَ المُعَدَّى لِوَاحِدٍ كَمَدَّهُ فَامْتَدَّا
oder einen vorübergehenden Zustand, oder was einem auf ein Objekt gerichteten Verb willfährig folgt, wie „maddahu“ („er dehnte es“) – „imtadda“ („es dehnte sich“).
وَعَدِّ لَازِماً بِحَرْفِ جَرِّ وَإِنْ حُذِفْ فَالنَّصْبُ لِلْمُنْجَرِّ
Und führe ein intransitives Verb mit einer Präposition zum Objekt; und wird sie weggelassen, so steht das zuvor im Genitiv Stehende im Akkusativ,
نَقْلاً وَفِي أَنَّ وَأَنْ يَطَّرِدُ مَعْ أَمْنِ لَبْسٍ كَعَجِبْتُ أَنْ يَدُوا
und zwar nach Überlieferung; bei „anna“ und „an“ aber ist es regelmäßig, sofern keine Verwechslung zu befürchten ist, wie in „Ich wunderte mich, dass sie das Blutgeld zahlten“.
وَالأَصْلُ سَبْقُ فَاعِلٍ مَعْنًى كَمَنْ مِنْ أَلْبِسَنْ مَنْ زَارَكُمْ نَسْجَ اليَمَنْ
Die Grundregel ist, dass das Agens dem Sinn nach vorangeht, wie „man“ in: „Kleide den, der euch besucht, in jemenitisches Gewebe!“
وَيَلْزَمُ الأَصْلُ لِمُوجِبٍ عَرَا وَتَرْكُ ذَاكَ الأَصْلِ حَتْماً قَدْ يُرَى
Die Grundregel ist verpflichtend, wenn ein Anlass hinzutritt, und das Verlassen dieser Grundregel ist mitunter als zwingend zu sehen.
وَحَذْفَ فَضْلَةٍ أَجِزْ إِنْ لَمْ يَضِرْ كَحَذْفِ مَا سِيقَ جَوَاباً أَوْ حُصِرْ
Und das Weglassen eines Ergänzungsgliedes erlaube, wenn es nicht schadet, wie das Weglassen dessen, was als Antwort gebracht wurde oder beschränkt ist.
وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا
Und das, was sie in den Akkusativ setzt, wird weggelassen, wenn es bekannt ist; mitunter ist sein Weglassen sogar verpflichtend.