Die Klage

٦٠١ـ مَا لِلْمُنَادَى ٱجْعَلْ لِمَنْدُوبٍ وَمَا نُكِّرَ لَمْ يُنْدَبْ وَلَا مَا أُبْهِمَا

601. Was dem Angerufenen zukommt, gib auch dem Beklagten; ein unbestimmtes Nomen wird nicht beklagt, ebenso wenig ein unbestimmt gelassenes.

٦٠٢ـ وَيُنْدَبُ المَوْصُولُ بِالَّذِي ٱشْتَهَرْ كَبِئْرَ زَمْزَمٍ يَلِي وَا مَنْ حَفَرْ

602. Beklagt wird auch das mit einem bekannten Relativsatz Verbundene – wie „Brunnen Zamzam“, das auf „wā“ folgt, und „wā man ḥafar“ („ach, der ihn grub!“).

٦٠٣ـ وَمُنْتَهَى المَنْدُوبِ صِلْهُ بِالأَلِفْ مَتْلُوُّهَا إِنْ كَانَ مِثْلَهَا حُذِفْ

603. Das Ende des Beklagten schließe mit dem Alif an; was darauf folgt, wird getilgt, wenn es ihm gleicht.

٦٠٤ـ كَذَاكَ تَنْوِينُ الَّذِي بِهِ كَمَلْ مِنْ صِلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا نِلْتَ الأَمَلْ

604. Ebenso (wird) das Tanwīn dessen (getilgt), womit es vollständig wird, sei es ein Relativsatz oder etwas anderes – so erreichst du das Erhoffte.

٦٠٥ـ وَالشَّكْلَ حَتْماً أَوْلِهِ مُجَانِسَا إِنْ يَكُنِ الفَتْحُ بِوَهْمٍ لَابِسَا

605. Und den Vokal gib – zwingend – gleichartig an, wenn die Fatha eine Verwechslung nach sich zöge.

٦٠٦ـ وَوَاقِفاً زِدْ هَاءَ سَكْتٍ إِنْ تُرِدْ وَإِنْ تَشَأْ فَالـمَدَّ وَالـهَا لَا تَزِدْ

606. Und beim Innehalten füge ein Hā' der Pause hinzu, wenn du willst; willst du es anders, so bleibe bei der Dehnung und füge das Hā' nicht hinzu.

٦٠٧ـ وَقَائِلٌ وَا عَبْدِيَا وَا عَبْدَا مَنْ فِي النِّدَا اليَا ذَا سُكُونٍ أَبْدَى

607. Und einer sagt „wā ʿabdiyā“ oder „wā ʿabdā“ – wer im Anruf das Jā' mit Sukūn zeigt.