Die Warnung und die Anspornung

٦٢٢. إِيَّاكَ وَالشَّرَّ وَنَحْوَهُ نَصَبْ ✦ مُحَذِّرٌ بِمَا اسْتِتَارُهُ وَجَبْ

622. „Iyyāka“, „asch-scharra“ und dergleichen setzt ein Warnender in den Akkusativ, und zwar durch ein Verb, dessen Verbergen zwingend ist.

٦٢٣. وَدُونَ عَطْفٍ ذَا لِإِيَّا انْسُبْ وَمَا ✦ سِوَاهُ سَتْرُ فِعْلِهِ لَنْ يَلْزَمَا

623. Ohne Anreihung ordne dies „iyyā“ zu; bei allem anderen ist das Verbergen seines Verbs nicht verpflichtend,

٦٢٤. إِلَّا مَعَ الْعَطْفِ أَوِ التَّكْرَارِ ✦ كَالضَّيْغَمَ الضَّيْغَمَ يَا ذَا السَّارِي

624. außer bei Anreihung oder Wiederholung, wie in „Den Löwen, den Löwen!“, o du, der nachts unterwegs ist.

٦٢٥. وَشَذَّ إِيَّايَ وَإِيَّاهُ أَشَذّْ ✦ وَعَنْ سَبِيلِ الْقَصْدِ مَنْ قَاسَ انْتَبَذْ

625. Ungewöhnlich ist „iyyāya“, und „iyyāhu“ ist noch ungewöhnlicher; wer danach Analogien bildet, ist vom Weg der Mitte abgewichen.

٦٢٦. وَكَمُحَذَّرٍ بِلَا إِيَّا اجْعَلَا ✦ مُغْرًى بِهِ فِي كُلِّ مَا قَدْ فُصِّلَا

626. Behandle den, zu dem man jemanden anspornt, wie den Gewarnten ohne „iyyā“, in allem, was dargelegt wurde.