Berliner Muslime

Die Alfiyya des Ibn Malik · Kapitel 7 von 82

Die Rede und woraus sie sich zusammensetzt

Die Rede und woraus sie sich zusammensetzt

Dichtung

٨ـ كَـلَامُـنَـا لَـفْـظٌ مُـفِـيـدٌ كَٱسْـتَـقِـمْ وَٱسْـمٌ وَفِـعْـلٌ ثُـمَّ حَـرْفٌ الـكَـلِـمْ

8. Unsere Rede ist ein nützlicher Ausdruck wie „istaqim" („sei aufrecht"); Nomen, Verb, dann Partikel bilden das Wort (kalim).

Dichtung

٩ـ وَاحِـدُهُ كَـلِـمَـةٌ وَالـقَـوْلُ عَـمْ وَكِـلْـمَـةٌ بِـهَـا كَـلَامٌ قَـدْ يُـؤَمْ

9. Sein Einzelnes ist „kalima"; „qaul" ist der umfassendere Begriff. Mit „kilma" wird bisweilen eine Rede (kalām) gemeint.

Dichtung

١٠ـ بِـالـجَـرِّ وَالـتَّـنْـوِيـنِ وَالـنِّـدَا وَأَلْ وَمُـسْـنَـدٍ لِـلِاسْـمِ تَـمْـيِـيـزٌ حَـصَـلْ

10. Durch den Genitiv, die Nunation (Tanwin), den Anruf und „al" sowie durch das Zugeschriebensein (Prädikation) ist beim Nomen die Unterscheidung gegeben.

Dichtung

١١ـ بِـتَـا فَـعَـلْـتَ وَأَتَـتْ وَيَـا ٱفْـعَـلِـي وَنُـونِ أَقْـبِـلَـنَّ فِـعْـلٌ يَـنْـجَـلِـي

11. Durch das „ta" in „faʿalta" und „atat", durch das „ya" in „ifʿali" und das Nun in „aqbilanna" wird das Verb erkennbar.

Dichtung

١٢ـ سِـوَاهُـمَـا الـحَـرْفُ كَـهَـلْ وَفِـي وَلَـمْ فِـعْـلٌ مُـضَـارِعٌ يَـلِـي لَـمْ كَـيَـشَـمْ

12. Was außer diesen beiden steht, ist die Partikel, wie „hal", „fi" und „lam". Das Imperfekt ist das Verb, das auf „lam" folgt, wie „yaschamm".

Dichtung

١٣ـ وَمَـاضِـيَ الأَفْـعَـالِ بِـالـتَّـا مِـزْ وَسِـمْ بِـالـنُّـونِ فِـعْـلَ الأَمْـرِ إِنْ أَمْـرٌ فُـهِـمْ

13. Das Perfekt der Verben unterscheide durch das „ta" und kennzeichne es. Mit dem Nun kennzeichne das Verb des Befehls, wenn darin ein Befehl verstanden wird.

Dichtung

١٤ـ وَالأَمْـرُ إِنْ لَـمْ يَـكُ لِـلـنُّـونِ مَـحَـلْ فِـيـهِ هُـوَ ٱسْـمٌ نَـحْـوُ صَـهْ وَحَـيَّـهَـلْ

14. Und der Imperativ: Wenn in ihm kein Platz für das Nun ist, dann ist er ein Nomen, wie „sah" und „haiyahal".