Kapitel: Die Hindernisse der Zeugenaussage und die Zahl der Zeugen

Kapitel: Die Hindernisse der Zeugenaussage und die Zahl der Zeugen

Nicht angenommen wird das Zeugnis der beiden Abstammungslinien füreinander, also der Vorfahren für die Nachkommen und umgekehrt, und auch nicht das Zeugnis eines der beiden Ehegatten für den anderen; gegen sie wird es jedoch angenommen.

Auch nicht von jemandem, der sich damit einen Nutzen verschafft oder einen Schaden von sich abwendet.

Auch nicht das Zeugnis eines Feindes gegen seinen Feind – wie jemand, der gegen den aussagt, der ihn der Verleumdung bezichtigt hat, oder der ihm auf dem Weg aufgelauert hat –.

Wer sich über das Missgeschick eines Menschen freut oder über dessen Freude betrübt ist: Er ist sein Feind.

Abschnitt

Bei Unzucht und dem Geständnis dazu wird nur das Zeugnis von vier Zeugen angenommen. Wer sich an einem Tier vergangen hat: Bei ihm genügen zwei Männer.

Bei den übrigen Hadd-Strafen, bei der Vergeltung (Qisas) und bei dem, was weder eine Körperstrafe noch Vermögen betrifft und wovon in der Regel Männer Kenntnis erhalten – wie Eheschließung, Scheidung, Rücknahme der Frau, Chul' (Loskauf der Frau), Abstammung, Wala' (Klientelverhältnis) und die Einsetzung als Testamentsvollstrecker dafür –: zwei Männer.

Bei Vermögen und dem, was auf Vermögen abzielt – wie Verkauf, Frist, Wahlrecht dabei und dergleichen –: zwei Männer, oder ein Mann und zwei Frauen, oder ein Mann und der Eid des Klägers.

Was Männer in der Regel nicht sehen – wie Frauengebrechen unter der Kleidung, Jungfräulichkeit, Witwenstand, Menstruation, Geburt, Stillen, der Schrei des Neugeborenen und dergleichen –: Hier wird das Zeugnis einer gerechten Frau angenommen – und ein Mann gilt darin wie eine Frau.

Wer bei einer Sache, die die Vergeltung (Qawad) erfordert, einen Mann und zwei Frauen oder einen Zeugen und einen Eid vorbringt: Dadurch wird weder Vergeltung noch Vermögen begründet.

Bringt er dies bei einem Diebstahl vor: Das Vermögen ist bewiesen, nicht aber die Handabtrennung.

Bringt ein Mann dies bei einem Chul' vor: Ihm steht der Gegenwert zu, und die Trennung gilt allein durch seine Behauptung als bewiesen.

Abschnitt

Das Zeugnis über ein Zeugnis wird nicht angenommen, außer bei einem Recht, in dem der Brief eines Richters an einen Richter angenommen wird.

Man urteilt danach nur, wenn das Zeugnis des Ursprungszeugen unmöglich ist – wegen Tod, Krankheit oder Abwesenheit über eine Entfernung, auf der man das Gebet verkürzt.

Dem Zeugen des abgeleiteten Zeugnisses ist es nicht erlaubt auszusagen, es sei denn, der Ursprungszeuge beauftragt ihn dazu – indem er sagt: „Bezeuge mein Zeugnis über das und das" –, oder er hört ihn, wie er es vor dem Richter bekennt, oder er führt es auf einen Grund zurück, etwa ein Darlehen, einen Verkauf oder dergleichen.

Wenn die Zeugen in einer Vermögenssache nach dem Urteil zurücktreten: Das Urteil wird nicht aufgehoben, und sie sind zum Ersatz verpflichtet – nicht aber diejenigen, die sie als glaubwürdig bestätigt haben.

Hat der Richter aufgrund eines Zeugen und eines Eides geurteilt und der Zeuge tritt danach zurück: Dann haftet dieser für das gesamte Vermögen.