Kapitel über Gebetsruf und Iqama

Kapitel über Gebetsruf und Iqama

Beide sind eine Gemeinschaftspflicht für ansässige Männer bei den Pflichtgebeten. Gegen die Bewohner einer Ortschaft, die sie unterlassen, wird gekämpft.

Ihre Entlohnung ist verboten – nicht jedoch eine Zuwendung aus der Staatskasse, wenn sich kein Freiwilliger findet.

Der Muezzin sei mit weittragender Stimme begabt, zuverlässig und der Zeit kundig.

Streiten sich zwei darum, so wird der Bessere von beiden darin vorgezogen, dann der Bessere in Religion und Verstand, dann der, den die Nachbarn wählen, dann das Los.

Der Gebetsruf besteht aus fünfzehn Sätzen. Er wird gemessen vorgetragen, von erhöhter Stelle, in Reinheit, zur Qibla gewandt, mit den beiden Fingern in den Ohren, ohne sich im Kreis zu drehen, und beim Ruf „Auf zum Gebet, auf zum Erfolg" wendet er sich nach rechts und links. Danach spricht er im Morgengebetsruf zweimal: „Das Gebet ist besser als der Schlaf."

Die Iqama besteht aus elf Sätzen. Sie wird zügig gesprochen, und sie spricht derjenige, der den Gebetsruf gerufen hat, an seinem Platz, wenn es ihm leichtfällt.

Der Gebetsruf ist nur gültig, wenn er geordnet und in einem Zug vorgetragen wird, und zwar von einem Rechtschaffenen, auch wenn dieser trillert oder Sprachfehler macht.

Er genügt auch von einem unterscheidungsfähigen Kind.

Beide machen ungültig: eine lange Unterbrechung und eine kurze verbotene Unterbrechung.

Er genügt nicht vor der Zeit, außer für das Morgengebet nach Mitternacht.

Es ist Sunna, dass er nach dem Gebetsruf zum Maghrib-Gebet kurz sitzt.

Wer Gebete zusammenlegt oder Versäumtes nachholt, ruft für das erste den Gebetsruf und spricht dann für jedes Pflichtgebet die Iqama.

Für den Zuhörer ist es Sunna, ihm leise nachzusprechen, dazu die Ḥauqala beim Ḥayʿala-Ruf, und nach dessen Beendigung zu sagen: „O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und des bevorstehenden Gebets, gib Muhammad die Wasila und die Fadila, und lass ihn einen gepriesenen Rang einnehmen, den du ihm versprochen hast."