Kapitel: Das Gemeinschaftsgebet

Kapitel: Das Gemeinschaftsgebet

Den Männern obliegt es, die fünf Gebete in Gemeinschaft zu verrichten – ohne dass dies Bedingung (für die Gültigkeit) wäre –, und es steht ihnen frei, sie in ihrem Haus zu verrichten.

Und das Gebet der Bewohner einer Grenzregion in einer einzigen Moschee ist empfohlen.

Für andere ist es vorzüglicher, in der Moschee zu beten, in der die Gemeinschaft nur durch ihre Anwesenheit zustande kommt; danach in der Moschee mit der größeren Gemeinde, dann in der alten Moschee; und eine entferntere ist vorzüglicher als eine nähere.

Und es ist verboten, in einer Moschee vor ihrem festen Imam als Imam zu leiten, es sei denn mit dessen Erlaubnis oder wenn er verhindert ist.

Wer gebetet hat und danach wird das Pflichtgebet eröffnet: Für ihn ist es Sunna, es zu wiederholen – ausgenommen das Maghrib-Gebet.

Und es ist nicht verpönt, das Gemeinschaftsgebet an anderen Orten als den beiden Moscheen von Mekka und Medina zu wiederholen.

Wird das Gebet eröffnet, so gibt es kein (anderes) Gebet außer dem Pflichtgebet. Ist man bereits in einem freiwilligen Gebet, so vollendet man es – es sei denn, man fürchtet, die Gemeinschaft zu verpassen; dann bricht man es ab.

Wer den Takbir vor dem Salam seines Imams spricht, hat die Gemeinschaft erreicht.

Erreicht er ihn im Verbeugen (Ruku), so schließt er sich ihm in der Rakʿa an, und der Eröffnungstakbir genügt ihm.

Und der Nachfolger hat keine Rezitation zu verrichten; empfohlen ist (sie) in den leise gesprochenen Teilen seines Imams und in dessen Schweigen sowie wenn er ihn wegen Entfernung nicht hört – nicht aber wegen Taubheit.

Und er spricht das Eröffnungsgebet und die Zuflucht (zu Gott) in den laut gesprochenen Teilen seines Imams.

Wer vor seinem Imam den Ruku' oder die Niederwerfung vollzieht, muss sich wieder erheben, um sie nach ihm auszuführen. Tut er das nicht, obwohl er es absichtlich versäumt hat, ist sein Gebet ungültig.

Vollzieht er den Ruku' und erhebt sich aus ihm, bevor der Imam den Ruku' vollzogen hat, und weiß er dabei, was er tut, und handelt absichtlich, ist sein Gebet ungültig. War er unwissend oder vergesslich, ist nur diese Rak'a ungültig.

Vollzieht er den Ruku' und erhebt sich vor dessen Ruku' und wirft sich dann nieder, bevor jener sich erhoben hat, ist sein Gebet ungültig – außer beim Unwissenden und beim Vergesslichen. Diese Rak'a betet er nachträglich.

Dem Imam ist es Sunna, das Gebet zu erleichtern und dabei vollständig zu verrichten, und die erste Rak'a länger zu machen als die zweite.

Es ist empfohlen, auf einen Eintretenden zu warten, sofern es den Nachbetenden nicht beschwerlich fällt.

Bittet eine Frau um Erlaubnis, zur Moschee zu gehen, ist es verpönt, sie daran zu hindern. Ihr Haus ist jedoch besser für sie.