Das Buch der Pilgerriten

Das Buch der Pilgerriten

Die Pilgerfahrt (Hadsch) und die kleine Pilgerfahrt (Umra) sind beide Pflicht für den Muslim, der frei, mündig und dazu imstande ist – einmal im Leben, und zwar unverzüglich.

Fällt die Sklaverei, der Wahnsinn oder die Kindheit während der Pilgerfahrt in Arafa weg, bei der Umra vor dem Tawaf, so gilt sie als gültige Pflichterfüllung. Wird sie von einem Kind oder einem Sklaven verrichtet, so ist sie freiwillig.

Imstande ist, wer reiten kann und Reiseproviant sowie ein Reittier findet, die für seinesgleichen angemessen sind – und zwar nach Erfüllung seiner Pflichten, der gesetzlich vorgeschriebenen Unterhaltsleistungen und seiner Grundbedürfnisse.

Hindert ihn Alter oder eine Krankheit, von der keine Genesung zu erhoffen ist, so muss er jemanden bestellen, der für ihn die Pilgerfahrt und die Umra verrichtet, und zwar von dem Ort aus, an dem sie für ihn verpflichtend wurde. Das genügt ihm, auch wenn er nach dem Eintritt in den Weihezustand genest.

Für die Frau ist es Bedingung, dass ein Mahram vorhanden ist – das ist ihr Ehemann oder jemand, dem sie für immer verboten ist, sei es durch Abstammung oder durch einen erlaubten Grund –.

Stirbt jemand, dem es oblag, so werden beide aus seinem Nachlass ausgeführt.

Kapitel: Die Miqāt-Orte

Die Miqāt der Leute von Medina ist Dhul-Hulaifa; die der Leute von Syrien, Ägypten und dem Maghreb ist al-Dschuhfa; die der Leute des Jemen ist Yalamlam; die der Leute von Nadschd ist Qarn; und die der Leute des Ostens ist Dhāt ʿIrq.

Sie gelten für die Bewohner dieser Gebiete und für jeden anderen, der an ihnen vorüberkommt.

Wer von den Einwohnern Mekkas die Pilgerfahrt unternimmt, tritt von dort aus in den Weihezustand ein; für seine Umra gilt ein Ort außerhalb des Heiligen Bezirks.

Die Monate der Pilgerfahrt sind: Schawwal, Dhul-Qa‘da und zehn Tage des Dhul-Hiddscha.

Kapitel

Der Weihezustand (Ihrām) ist die Absicht, die Pilgerriten zu vollziehen.

Sunna ist es für den, der ihn eingehen will: eine Ganzwaschung – oder, wenn kein Wasser da ist, Tayammum –, Reinigung des Körpers, Parfümieren, das Ablegen genähter Kleidung, das Anlegen eines weißen Hüfttuchs und eines weißen Überwurfs sowie der Eintritt in den Weihezustand im Anschluss an zwei Gebetseinheiten.

Seine Absicht ist eine Bedingung.

Empfohlen ist es, zu sagen: „O Gott, ich will den Ritus so und so vollziehen, so erleichtere ihn mir. Und wenn mich etwas aufhält, dann ist mein Ende des Weihezustands dort, wo Du mich aufgehalten hast."

Die vorzüglichste der Pilgerarten ist das Tamattu‘.

Seine Beschreibung: Man tritt in den Monaten der Pilgerfahrt mit der Umra in den Weihezustand ein und vollendet sie; dann tritt man im selben Jahr für die Pilgerfahrt in den Weihezustand ein. Der Nicht-Mekkaner schuldet ein Schlachtopfer (Dam).

Menstruiert eine Frau und fürchtet sie, die Pilgerfahrt zu verpassen, so tritt sie dafür in den Weihezustand ein und wird zur Qārina.

Sobald man sich auf seinem Reittier aufgerichtet hat, spricht man: „Labbaika, Allāhumma, labbaik. Labbaika, lā scharīka laka, labbaik. Inna l-hamda wa-n-ni‘mata laka wa-l-mulk, lā scharīka lak“ („Hier bin ich, o Gott, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, das Lob und die Gnade gehören Dir, und die Herrschaft; Du hast keinen Teilhaber“) – der Mann spricht dies laut aus, die Frau leise –.