Kapitel über das Opfertier (Hady) und das Festopfer (Udhiya)

Kapitel über das Opfertier (Hady) und das Festopfer (Udhiya)

Das Beste von beiden sind Kamele, dann Rinder, dann Schafe und Ziegen – und genügend ist dabei nur ein Dschadha vom Schaf und ein Thani von allen anderen Tieren.

Beim Kamel sind es fünf Jahre, beim Rind zwei Jahre, bei der Ziege ein Jahr und beim Schaf die Hälfte davon.

Ein Schaf genügt für eine Person; ein Kamel und ein Rind genügen für sieben.

Nicht genügen das einäugige, das stark abgemagerte, das lahme, das mit ausgefallenen Zähnen, das ausgetrocknete (ohne Milch), das kranke und das mit abgebrochenem Horn oder Ohr.

Vielmehr genügen das von Geburt an schwanzlose, das hornlose, das kastrierte (dessen Glied nicht abgeschnitten ist) und das, bei dem am Ohr oder am Horn weniger als die Hälfte abgetrennt ist.

Die Sunna beim Schlachten (Nahr) des Kamels ist, dass es steht, mit gefesseltem linken Vorderbein, und man es mit dem Speer in der Vertiefung zwischen dem Halsansatz und der Brust absticht. Andere Tiere werden mit dem Halsschnitt geschlachtet; das Umgekehrte ist erlaubt. Dabei sagt man: „Im Namen Allahs, Allah ist größer, o Allah, dies ist von Dir und für Dich."

Der Besitzer vollzieht es selbst oder beauftragt einen Muslim und ist dabei anwesend.

Die Zeit des Schlachtens ist nach dem Festgebet oder nach dessen Zeitpunkt, sowie an den zwei Tagen danach; in den beiden Nächten dieser Tage ist es verpönt.

Versäumt er es, holt er das nach, was für ihn Pflicht war.

Abschnitt

Sie (Opfertier und Festopfer) werden durch seine Aussage bestimmt: „Dies ist ein Opfertier" oder „ein Festopfer" – nicht durch die bloße Absicht.

Ist ein Tier bestimmt, darf es weder verkauft noch verschenkt werden, es sei denn, er ersetzt es durch ein besseres.

Seine Wolle und Ähnliches darf er scheren, wenn es für das Tier nützlicher ist, und er spendet sie als Almosen.

Dem Schlachter wird sein Lohn nicht davon gegeben; er verkauft weder die Haut noch etwas davon, sondern nutzt sie.

Wird ein Tier mangelhaft, schlachtet er es, und es genügt – außer wenn es vor der Bestimmung als Pflicht in seiner Verantwortung stand.

Das Festopfer ist Sunna, und sein Schlachten ist besser, als den Gegenwert als Almosen zu geben.

Es ist Sunna, davon zu essen, zu verschenken und als Almosen zu geben – je ein Drittel.

Isst er alles bis auf eine Uqiya, die er als Almosen gibt, genügt es; andernfalls muss er Ersatz leisten.

Wer ein Festopfer darbringen will, dem ist es verboten, in den (ersten) zehn Tagen etwas von seinem Haar oder seiner Haut zu entfernen.

Abschnitt

Die Aqiqa ist Sunna: für einen Jungen zwei Schafe, für ein Mädchen ein Schaf.

Sie wird am siebten Tag nach der Geburt geschlachtet; ist das versäumt, am vierzehnten, und ist auch das versäumt, am einundzwanzigsten.

Sie wird gliedweise zerlegt, und ihre Knochen werden nicht gebrochen.

Ihr Urteil gleicht dem des Festopfers; nur genügt bei ihr kein Anteil an einem Tier, bei dem sich mehrere das Blut teilen.

Die Fara' und die Atira sind keine Sunna.