Das Buch der Vermächtnisse

Das Buch der Vermächtnisse

Wer Gutes hinterlässt – das heißt: viel Vermögen –, dem ist es empfohlen, mit einem Fünftel zu vermachen.

Mehr als ein Drittel ist zugunsten eines Fremden nicht erlaubt, und zugunsten eines Erben nichts, außer mit der Zustimmung der Erben nach dem Tod; dann gilt es als Vollzug und ist gültig.

Verpönt ist das Vermächtnis eines Armen, dessen Erbe bedürftig ist.

Über das gesamte Vermögen darf vermachen, wer keinen Erben hat.

Reicht das Drittel für die Vermächtnisse nicht aus, so wird die Kürzung anteilig vorgenommen.

Vermacht er einem Erben und dieser ist beim Tod kein Erbe mehr, so ist das Vermächtnis gültig; im umgekehrten Fall verhält es sich umgekehrt.

Maßgeblich ist die Annahme durch den Bedachten nach dem Tod – auch wenn sie sich lange hinzieht –, nicht davor. Das Eigentum wird unmittelbar nach dem Tod erworben.

Wer es angenommen und dann abgelehnt hat: Seine Ablehnung ist nicht gültig.

Der Widerruf des Vermächtnisses ist erlaubt.

Sagt er: „Wenn Zaid kommt, so erhält er, was ich Amr vermacht habe“, und Zaid kommt noch zu Lebzeiten des Erblassers, so gehört es Zaid; kommt er danach, so gehört es Amr.

Alle Pflichten – Schulden, Hadsch und dergleichen – werden nach seinem Tod aus seinem gesamten Vermögen beglichen, auch wenn er sie nicht testamentarisch verfügt hat.

Sagt er: „Erfüllt die Pflicht aus meinem Drittel“, so beginnt man damit; bleibt davon etwas übrig, nimmt es der Bedachte der freiwilligen Zuwendung; andernfalls entfällt sie.

Kapitel über den Bedachten des Vermächtnisses

Es ist gültig für den, dem Eigentumserwerb möglich ist. Für den eigenen Sklaven gilt es bei einem unbestimmten Anteil – etwa seinem Drittel –: Er wird davon entsprechend freigelassen und erhält den Rest. Bei hundert oder einer bestimmten Sache ist es für ihn nicht gültig.

Es ist gültig für ein Kind im Mutterleib, und zwar für ein Kind, dessen Dasein vor dem Vermächtnis feststeht.

Vermacht jemand, für den keine Hadsch-Pflicht besteht, dass für ihn mit tausend Hadsch verrichtet werde, so werden aus seinem Drittel die Kosten einer Pilgerfahrt nach der anderen aufgewendet, bis es aufgebraucht ist.

Nicht gültig ist es zugunsten eines Engels, eines Tieres und eines Toten.

Vermacht er einem Lebenden und einem Toten, dessen Tod er kennt, so gehört alles dem Lebenden; wusste er es nicht, so gehört ihm die Hälfte.

Vermacht er sein Vermögen seinen beiden Söhnen und einem Fremden, und die Erben lehnen sein Vermächtnis ab, so erhält dieser ein Neuntel.

Kapitel über den Gegenstand des Vermächtnisses

Es ist gültig mit dem, dessen Übergabe nicht möglich ist – wie ein entlaufener Sklave und ein Vogel in der Luft – sowie mit dem Nichtexistierenden – wie dem, was sein Tier oder sein Baum trägt, für immer oder für eine bestimmte Zeit.

Kommt davon nichts zustande, so ist das Vermächtnis hinfällig.

Es ist gültig mit einem Jagdhund und Ähnlichem sowie mit verunreinigtem Öl. Er erhält davon ein Drittel – auch wenn das Vermögen groß ist –, falls die Erben nicht zustimmen.

Es ist gültig mit etwas Unbestimmtem – wie einem Sklaven oder einem Schaf –, und es wird gegeben, worauf der landläufige Name zutrifft.

Vermacht er ein Drittel seines Vermögens und erwirbt dann Vermögen hinzu – selbst Blutgeld –, so fällt dies unter das Vermächtnis.

Wem etwas Bestimmtes vermacht wurde und dieses geht unter, dessen Vermächtnis ist hinfällig.

Geht das gesamte Vermögen außer diesem verloren, so gehört es dem Bedachten, sofern es im Drittel des den Erben zugefallenen Vermögens Platz findet.

Kapitel: Das Vermächtnis in Erbanteilen und Teilen

Wenn jemand ein Vermächtnis in Höhe des Erbanteils eines bestimmten Erben ausspricht, so erhält der Bedachte den Betrag dieses Anteils, hinzugerechnet zur Erbteilungsaufgabe.

Hat er also ein Vermächtnis in Höhe des Anteils seines Sohnes ausgesprochen und hinterlässt er zwei Söhne, so erhält der Bedachte ein Drittel. Sind es drei Söhne, erhält er ein Viertel. Ist bei ihnen noch eine Tochter, erhält er zwei Neuntel.

Hat er ein Vermächtnis in Höhe des Anteils eines seiner Erben ausgesprochen, ohne ihn näher zu bestimmen, so erhält der Bedachte so viel wie der Geringste von ihnen an Anteil – bei einem Sohn und einer Tochter also ein Viertel, bei einer Ehefrau und einem Sohn ein Neuntel –.

Hat er ein Vermächtnis mit einem „Sahm" (Anteil) aus seinem Vermögen ausgesprochen, so erhält der Bedachte ein Sechstel.

Hat er ein Vermächtnis mit „etwas", einem „Teil" oder einem „Anteil" ausgesprochen, so gibt ihm der Erbe, was er will.

Kapitel: Der Testamentsvollstrecker

Die Einsetzung eines Testamentsvollstreckers durch einen Muslim ist gültig zugunsten jedes Muslims, der mündig, gerecht und urteilsfähig ist – auch wenn es ein Sklave ist, der mit der Erlaubnis seines Herrn annimmt –.

Hat er jemanden zu Zayd und nach ihm zu ʿAmr eingesetzt und Zayd nicht abgesetzt, so sind beide gemeinsam beteiligt, und keiner von ihnen darf allein über etwas verfügen, was er ihm nicht übertragen hat.

Die Einsetzung ist nur gültig für eine bekannte Verfügung, über die der Erblasser selbst verfügen darf – wie die Begleichung seiner Schuld, die Verteilung seines Drittels und die Fürsorge für seine minderjährigen Kinder –.

Sie ist nicht gültig für etwas, worüber der Erblasser nicht verfügen darf – wie die Einsetzung einer Frau zur Fürsorge für ihre minderjährigen Kinder und Ähnliches –.

Wer für eine bestimmte Sache eingesetzt wurde, wird nicht Testamentsvollstrecker für eine andere.

Stellt sich nach der Verteilung durch den Testamentsvollstrecker heraus, dass auf dem Verstorbenen eine Schuld lastet, die den Nachlass aufzehrt, so haftet er nicht.

Sagt der Erblasser: „Verwende mein Drittel, wo du willst", so ist es dem Testamentsvollstrecker nicht erlaubt, davon für sich zu nehmen, und ebenso wenig seinem Kind.

Wer an einem Ort stirbt, an dem es weder einen Richter noch einen Testamentsvollstrecker gibt, dessen Hinterlassenschaft übernehmen einige der anwesenden Muslime und verfahren damit auf die beste Weise, durch Verkauf und anderes.