Kapitel über die Bedingungen und die Mängel in der Ehe

Kapitel über die Bedingungen und die Mängel in der Ehe

Wenn die Frau als Bedingung stellt, dass ihre Nebenfrau geschieden wird, oder dass er keine Nebenfrau (Sklavin) nimmt und keine weitere Frau heiratet, oder dass er sie nicht aus ihrem Haus oder ihrer Stadt wegbringt, oder wenn sie eine bestimmte Barzahlung oder eine Erhöhung ihrer Brautgabe zur Bedingung macht, so ist das gültig. Handelt er dem zuwider, so hat sie das Recht, die Ehe aufzulösen.

Wenn er sie mit seinem Schützling verheiratet unter der Bedingung, dass der andere ihn mit seinem Schützling verheiratet, und beide so verfahren, ohne dass eine Brautgabe vereinbart ist, so sind beide Ehen ungültig. Wird für beide eine Brautgabe benannt, so ist es gültig.

Heiratet er sie unter der Bedingung, dass er sie, sobald er sie dem Ersten wieder erlaubt gemacht hat, scheidet, oder beabsichtigt er dies ohne Bedingung, oder sagt er: „Ich habe dich verheiratet, wenn der Monatsanfang kommt“, oder „wenn deine Mutter einverstanden ist“, oder „wenn der morgige Tag kommt, so scheide ich dich“, oder befristet er die Ehe auf eine Zeit, so ist alles ungültig.

Abschnitt

Macht er zur Bedingung, dass sie keine Brautgabe erhält, oder keinen Unterhalt, oder dass er ihr weniger zuteilt als ihrer Mitfrau oder mehr, oder bedingt er dabei ein Wahlrecht, oder sagt er: „Wenn ich die Brautgabe nicht zu der und der Zeit bringe, besteht zwischen uns keine Ehe“, so ist die Bedingung hinfällig und die Ehe gültig.

Hat er zur Bedingung gemacht, dass sie Muslimin sei, und es zeigt sich, dass sie Buchbesitzerin ist, oder dass sie Jungfrau, schön oder von edler Abstammung sei, oder dass sie frei sei von einem Makel, der die Ehe nicht auflösbar macht, und es zeigt sich das Gegenteil, so hat er das Recht, die Ehe aufzulösen.

Wird eine Sklavin freigelassen, die mit einem Freien verheiratet ist, so hat sie kein Wahlrecht; wohl aber, wenn sie mit einem Sklaven verheiratet ist.

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Wer seine Frau als Kastrierten vorfindet, dem das Glied abgeschnitten ist, oder wem nur ein Rest geblieben ist, mit dem er nicht beischlafen kann, dessen Frau hat das Recht auf Auflösung.

Ist seine Impotenz durch sein eigenes Geständnis oder durch einen Beweis auf Grundlage seines Geständnisses erwiesen, so wird ihm ein Jahr Frist gesetzt, gerechnet ab ihrem Gang vor Gericht. Hat er in dieser Zeit beigewohnt, ist es gut; wenn nicht, hat sie das Recht auf Auflösung.

Gesteht sie, dass er ihr beigewohnt hat, so ist er nicht impotent.

Sagt sie zu irgendeiner Zeit: „Ich war mit seiner Impotenz zufrieden“, so erlischt ihr Wahlrecht für immer.

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Folgende Makel – ar-Ratq (Verwachsung der Scheide), al-Qarn (Knochenwuchs in der Scheide), al-ʿAfal (Fleischwucherung), al-Fatq (Durchriss zwischen den Körperöffnungen), unwillkürlicher Abgang von Urin und Stuhl, nässende Geschwüre in der Scheide, Hämorrhoiden, Fisteln, Kastration, Entfernung der Hoden, Zerquetschung der Hoden, die Tatsache, dass einer von beiden ein eindeutiger Zwitter ist, Wahnsinn – und sei es nur für eine Stunde –, Weißfleckenkrankheit und Lepra – begründen bei jedem einzelnen von ihnen das Recht auf Auflösung, auch wenn sie erst nach dem Vertragsabschluss aufgetreten sind oder wenn der andere einen gleichartigen Makel hat.

Wer mit dem Makel einverstanden war oder von dem ein Verhalten ausging, das dies in Kenntnis des Makels anzeigt, hat kein Wahlrecht.

Die Auflösung ist für keinen von beiden vollzogen außer durch einen Richter.

Geschieht sie vor dem Vollzug der Ehe, so besteht keine Brautgabe; geschieht sie danach, so steht ihr die vereinbarte Brautgabe zu, die er von demjenigen zurückfordert, der ihn getäuscht hat – falls es einen solchen gibt.

Die Minderjährige, die Wahnsinnige und die Sklavin: Keine von ihnen darf mit einem Mann verheiratet werden, der einen Makel hat.

Ist die Erwachsene mit einem Kastrierten oder Impotenten einverstanden, wird sie nicht daran gehindert; wohl aber bei einem Wahnsinnigen, Leprakranken und Weißfleckenkranken.

Sobald sie den Makel kennt oder er an ihm auftritt, kann ihr Vormund sie nicht zur Auflösung zwingen.