Kapitel über den Umgang mit den Frauen

Kapitel über den Umgang mit den Frauen

Beiden Ehegatten obliegt ein Zusammenleben nach dem Anerkannten.

Verboten ist es, dass einer von beiden die Erfüllung dessen, was er dem anderen schuldet, hinauszögert, und ebenso, es nur widerwillig zu geben.

Ist der Vertrag vollzogen, so ist die Übergabe der freien Frau, deren gleichen man beischläft, im Haus des Ehemannes verpflichtend, wenn er es verlangt und sie sich ihr eigenes Haus nicht ausbedungen hat.

Erbittet einer von beiden eine Frist, so wird ihm nach dem Brauch Aufschub gewährt, verpflichtend – nicht jedoch für die Anfertigung der Aussteuer.

Die Sklavin muss nur nachts übergeben werden.

Er pflegt mit ihr den ehelichen Umgang, solange es ihr nicht schadet und sie nicht von einer Pflicht abhält.

Er darf mit der freien Frau reisen, sofern sie nicht das Gegenteil ausbedungen hat.

Verboten ist der Beischlaf während der Menstruation und im After.

Er darf sie – auch eine Dhimmi – zur Waschung nach der Menstruation, zur Entfernung von Unreinheit und zum Entfernen dessen zwingen, was die Seele verabscheut, an Haar und anderem. Eine Dhimmi wird jedoch nicht zur Waschung nach der großen rituellen Unreinheit gezwungen.

Abschnitt

Ihm obliegt, bei der freien Frau eine von vier Nächten zu verbringen; für die übrigen Nächte darf er – wenn er will – allein bleiben.

Ihm obliegt auch der Beischlaf – sofern er dazu imstande ist – einmal in jedem Drittel eines Jahres.

Reist er für mehr als die Hälfte davon (eines halben Jahres) fort, und sie verlangt seine Rückkehr, und er ist dazu imstande, so ist er dazu verpflichtet.

Weigert sich einer der beiden, so werden sie auf ihr Verlangen hin getrennt.

Es ist Sunna, beim Beischlaf den Namen Gottes auszusprechen und das überlieferte Bittwort zu sagen.

Makruh (verpönt) sind: vieles Reden dabei, das Zurückziehen vor ihrer Befriedigung, der Beischlaf in Sichtweite eines anderen und das Erzählen darüber.

Verboten ist es, seine beiden Ehefrauen in einer einzigen Wohnung zusammenzubringen, ohne dass beide damit einverstanden sind.

Er darf sie daran hindern, sein Haus zu verlassen.

Empfohlen ist es, ihr mit seiner Erlaubnis zu gestatten, ihren Mahram (nahen Verwandten) zu besuchen, wenn er erkrankt, und seiner Beerdigung beizuwohnen.

Er darf sie daran hindern, sich selbst zu vermieten (als Arbeitskraft zu verdingen) und das Kind eines anderen zu stillen – außer aus Notwendigkeit.

Abschnitt

Ihm obliegt es, unter seinen Ehefrauen bei der Verteilung der Nächte gleich zu verfahren – nicht beim Beischlaf.

Die Nacht ist die Grundlage der Verteilung für den, dessen Broterwerb am Tag liegt; und umgekehrt.

Er teilt auch einer Menstruierenden, einer Wöchnerin, einer Kranken, einer mit einem Gebrechen Behafteten, einer harmlosen Geisteskranken und dergleichen ihren Anteil zu.

Reist sie ohne seine Erlaubnis, oder mit seiner Erlaubnis in ihrer eigenen Angelegenheit, oder weigert sie sich, mit ihm zu reisen, oder die Nacht bei ihm in seinem Bett zu verbringen, so hat sie weder Anteil noch Unterhalt.

Wer ihren Anteil verschenkt – wegen ihrer Notlage mit seiner Erlaubnis an ihre Mitfrau, oder an ihn selbst, und er gibt ihn einer anderen –, dessen Gabe ist gültig. Nimmt sie sie zurück, so teilt er ihr künftig wieder zu.

Für seine Sklavinnen und die Mütter seiner Kinder gibt es keine Verteilung; vielmehr darf er beiwohnen, wem er will, wann er will.

Heiratet er eine Jungfrau, so bleibt er sieben Nächte bei ihr, dann geht er reihum; heiratet er eine Frau, die schon verheiratet war, so bleibt er drei Nächte. Wünscht sie sieben, so tut er es und holt sie für die übrigen Frauen nach.

Abschnitt

Nuschuz (Widerspenstigkeit) ist ihr Ungehorsam ihm gegenüber in dem, was ihr obliegt.

Zeigen sich bei ihr Anzeichen davon – indem sie seinem Verlangen nach Genuss nicht nachkommt oder nur widerwillig oder mit Abneigung nachkommt –, so ermahnt er sie.

Beharrt sie darauf, so meidet er sie im Bett, solange er will, und im Gespräch drei Tage.

Beharrt sie weiterhin darauf, so schlägt er sie, jedoch nicht verletzend.