وَيَنْبَغِي إِذَا سَمِعَ الْأُسْتَاذَ يَقُولُ مَسْأَلَةً أَوْ يَحْكِي حِكَايَةً وَهُوَ يَحْفَظُهَا: أَنْ يُصْغِيَ لَهَا إِصْغَاءَ مَنْ لَا يَحْفَظُهَا.
Hört er, wie der Lehrer eine Frage darlegt oder eine Begebenheit erzählt, die er schon auswendig kennt, soll er ihr zuhören wie jemand, der sie nicht kennt.
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَرِيصًا عَلَى التَّعَلُّمِ، مُوَاظِبًا لَهُ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِهِ لَيْلًا وَنَهَارًا حَضَرًا وَسَفَرًا، وَلَا يُذْهِبُ مِنْ أَوْقَاتِهِ شَيْئًا فِي غَيْرِ الْعِلْمِ إِلَّا بِقَدْرِ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ مِنْ أَكْلٍ وَنَوْمٍ وَرَاحَةٍ.
Er soll eifrig im Lernen sein und es zu allen Zeiten beharrlich betreiben, bei Nacht und bei Tag, daheim und auf Reisen. Er soll keine seiner Zeiten mit anderem als dem Wissen vergeuden, außer in dem Maß, das für Essen, Schlaf und Erholung unvermeidlich ist.
Gelehrtenaussageوَمَا أَجْمَلَ قَوْلَ الشَّافِعِيِّ: حَقٌّ عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ بُلُوغُ غَايَةِ جُهْدِهِمْ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنَ الْعِلْمِ، وَالصَّبْرُ عَلَى كُلِّ عَارِضٍ دُونَ طَلَبِهِ، وَإِخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي إِدْرَاكِ عِلْمِهِ نَصًّا وَاسْتِنْبَاطًا، وَالرَّغْبَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعَوْنِ عَلَيْهِ.Wie schön ist das Wort asch-Schafiʿis: Den Wissensschülern obliegt es, ihre äußerste Anstrengung darauf zu verwenden, viel Wissen zu erwerben, jedes Hindernis auf dem Weg seiner Suche geduldig zu ertragen, die Absicht allein für Allah, den Erhabenen, aufrichtig zu machen, um Sein Wissen – im Wortlaut und durch Ableitung – zu erfassen, und sich an Allah, den Erhabenen, mit der Bitte um Hilfe dabei zu wenden.asch-Schafiʿi
يُقَالُ: أَجْوَدُ أَوْقَاتِ الْحِفْظِ: الْأَسْحَارُ، ثُمَّ الْغَدَاةُ. وَحِفْظُ اللَّيْلِ أَنْفَعُ مِنْ حِفْظِ النَّهَارِ؛ لِفَرَاغِ الْبَالِ، وَهُدُوءِ الْحَرَكَةِ. وَوَقْتُ الْجُوعِ أَنْفَعُ مِنْ وَقْتِ الشِّبَعِ. وَأَجْوَدُ أَمَاكِنِ الْحِفْظِ الْغُرَفُ، وَكُلُّ مَوْضِعٍ بَعُدَ عَنِ الْمُلْهِيَاتِ.
Man sagt: Die beste Zeit zum Auswendiglernen ist die Zeit vor der Morgendämmerung, dann der frühe Morgen. Das Auswendiglernen in der Nacht ist nützlicher als am Tag, weil der Geist frei ist und die Bewegung ruht. Die Zeit des Hungers ist nützlicher als die Zeit der Sättigung. Die besten Orte zum Auswendiglernen sind die Kammern und jeder Ort, der fern von Ablenkungen ist.
وَلَا يُحْمَدُ الْحِفْظُ بِحَضْرَةِ النَّبَاتِ وَالْخُضْرَةِ وَالْأَنْهَارِ وَقَوَارِعِ الطُّرُقِ؛ لِأَنَّهَا تَمْنَعُ غَالِبًا خُلُوَّ الْقَلْبِ.
Nicht lobenswert ist das Auswendiglernen in der Nähe von Pflanzen, Grün, Flüssen und am Straßenrand; denn dies verhindert meist, dass das Herz frei ist.
وَإِذَا جَفَاهُ الْأُسْتَاذُ رَجَعَ إِلَيْهِ بِالِاعْتِذَارِ، وَأَظْهَرَ نَدَمَهُ وَخَطَأَهُ، فَذَلِكَ أَنْفَعُ لَهُ دِينًا وَدُنْيَا وَأَبْقَى لِقَلْبِهِ.
Behandelt ihn der Lehrer schroff, kehrt er mit einer Entschuldigung zu ihm zurück und zeigt seine Reue und seinen Fehler; das ist nützlicher für ihn in Religion und Diesseits und bewahrt ihm eher das Herz des Lehrers.
Gelehrtenaussageوَقَدْ قَالُوا: مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى ذُلِّ التَّعَلُّمِ بَقِيَ دَهْرَهُ فِي عَمَايَةِ الْجَهْلِ.Man hat gesagt: Wer die Erniedrigung des Lernens nicht geduldig erträgt, bleibt sein Leben lang in der Blindheit der Unwissenheit.Ausspruch der Gelehrten
وَمِنْ آدَابِهِ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ، وَأَنْ تَكُونَ هِمَّتُهُ عَالِيَةً؛ فَلَا يَرْضَى بِالْيَسِيرِ مَعَ إِمْكَانِ الْكَثِيرِ.
Zu seinen Umgangsformen gehören Nachsicht und Bedachtsamkeit, und dass sein Streben hoch ist, sodass er sich nicht mit wenig zufriedengibt, wenn viel möglich ist.
وَأَنْ لَا يُسَوِّفَ فِي اشْتِغَالِهِ، وَلَا يُؤَخِّرَ تَحْصِيلَ فَائِدَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْهَا؛ لِأَنَّ لِلتَّأْخِيرِ آفَاتٍ. وَلَا يُحَمِّلُ نَفْسَهُ مَا لَا تُطِيقُ مَخَافَةَ الْمَلَلِ.
Und dass er seine Beschäftigung nicht aufschiebt und das Erlangen eines Nutzens – und sei er gering – nicht hinauszögert, wenn es ihm möglich ist; denn das Hinauszögern birgt Gefahren. Er soll sich aber nicht mehr aufbürden, als er tragen kann, aus Furcht vor Überdruss.
وَإِذَا جَاءَ مَجْلِسَ أُسْتَاذِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ انْتَظَرَ، وَلَا يُفَوِّتُ دَرْسَهُ.
Kommt er zur Sitzung seines Lehrers und findet ihn nicht vor, so wartet er und versäumt seinen Unterricht nicht.
وَإِذَا وَجَدَهُ نَائِمًا لَا يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ، بَلْ يَصْبِرُ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، أَوْ يَنْصَرِفُ. وَالْأَحْسَنُ الصَّبْرُ كَمَا كَانَ السَّلَفُ يَفْعَلُونَ.
Findet er ihn schlafend, bittet er nicht um Einlass, sondern wartet geduldig, bis er aufwacht, oder geht. Das Bessere ist das geduldige Warten, wie es die Salaf zu tun pflegten.
وَيَنْبَغِي أَنْ يَغْتَنِمَ التَّحْصِيلَ فِي وَقْتِ الْفَرَاغِ وَالنَّشَاطِ وَحَالِ الشَّبَابِ، وَقُوَّةِ الْبَدَنِ، وَنَبَاهَةِ الْخَاطِرِ، وَقِلَّةِ الشَّوَاغِلِ، قَبْلَ عَوَارِضِ الْبَطَالَةِ وَارْتِفَاعِ الْمَنْزِلَةِ، فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: تَفَقَّهْ قَبْلَ أَنْ تَرْأَسَ؛ فَإِذَا رَأَسْتَ فَلَا سَبِيلَ إِلَى التَّفَقُّهِ.
Er soll das Erwerben von Wissen in der Zeit der Freiheit und der Tatkraft nutzen, in der Jugend, bei körperlicher Kraft, wachem Geist und wenigen Ablenkungen – bevor die Hindernisse der Untätigkeit und der Aufstieg in hohe Stellungen kommen. Asch-Schafiʿi sagte: Erwirb tiefes Verständnis, bevor du eine Führungsstellung einnimmst; denn wenn du sie eingenommen hast, gibt es keinen Weg mehr zum Erwerb des Verständnisses.
وَيَعْتَنِي بِتَصْحِيحِ دَرْسِهِ الَّذِي يَحْفَظُهُ تَصْحِيحًا مُتْقَنًا، وَيُكَرِّرُهُ مَرَّاتٍ؛ لِيَرْسَخَ رُسُوخًا مُتَأَكِّدًا، ثُمَّ يُرَاعِيهِ بِحَيْثُ لَا يَزَالُ مَحْفُوظًا جَيِّدًا. وَلْيُذَاكِرْ بِمَحْفُوظَاتِهِ وَلْيُدِمِ الْفِكْرَ فِيهَا.
Er bemüht sich, den Lernstoff, den er auswendig lernt, sorgfältig zu berichtigen, und wiederholt ihn mehrmals, damit er sich fest einprägt; danach achtet er darauf, dass er stets gut behalten bleibt. Er soll das Auswendiggelernte mit anderen wiederholen und beständig darüber nachdenken.
وَيَنْبَغِي أَنْ يَبْدَأَ مِنْ دُرُوسِهِ ـ وَفِي الْحِفْظِ، وَالتَّكْرَارِ، وَالْمُطَالَعَةِ ـ بِالْأَهَمِّ فَالْأَهَمِّ.
Er soll bei seinem Lernstoff – beim Auswendiglernen, Wiederholen und Studieren – mit dem Wichtigsten beginnen und dann mit dem nächst Wichtigen.
وَأَوَّلُ مَا يَبْتَدِىءُ بِهِ حِفْظُ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ فَهُوَ أَهَمُّ الْعُلُومِ، وَكَانَ السَّلَفُ لَا يُعَلِّمُونَ الْحَدِيثَ وَالْفِقْهَ إِلَّا لِمَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ، وَإِذَا حَفِظَهُ فَلْيَحْذَرْ مِنَ الِاشْتِغَالِ عَنْهُ بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَغَيْرِهِمَا اشْتِغَالًا يُؤَدِّي إِلَى نِسْيَانِ شَيْءٍ مِنْهُ أَوْ تَعْرِيضِهِ لِلنِّسْيَانِ.
Das Erste, womit er beginnt, ist das Auswendiglernen des erhabenen Qur'an; denn er ist die wichtigste der Wissenschaften. Die Salaf lehrten den Hadith und den Fiqh nur denjenigen, der den Qur'an auswendig konnte. Hat er ihn auswendig gelernt, soll er sich davor hüten, sich so sehr mit dem Hadith, dem Fiqh und anderem zu beschäftigen, dass er etwas davon vergisst oder es dem Vergessen aussetzt.
وَبَعْدَ حِفْظِ الْقُرْآنِ يَحْفَظُ مِنْ كُلِّ فَنٍّ مُخْتَصَرًا، وَيَبْدَأُ بِالْأَهَمِّ، وَمِنْ أَهَمِّهَا: الْحَدِيثُ، وَالْأُصُولُ، وَالنَّحْوُ، ثُمَّ الْبَاقِي.
Nach dem Auswendiglernen des Qur'an lernt er aus jedem Fach ein kurzes Grundlagenwerk auswendig und beginnt mit dem Wichtigsten; zu den wichtigsten gehören der Hadith, die Usul und die Grammatik, dann das Übrige.
[قَالَ الْقَاسِمِيُّ فِي الْحَاشِيَةِ: لِيُتَأَمَّلْ هَذَا التَّرْتِيبُ الَّذِي آثَرْنَاهُ عَنِ النَّوَوِيِّ الْآثِرِ لَهُ عَنْ عُلَمَاءِ الْقُرُونِ الْأُولَى، وَلْيُنْظَرْ هَذِهِ الْعِنَايَةُ الْبَدِيعَةُ الَّتِي لَا يُسْتَكْثَرُ بَعْدَهَا أَنْ يَأْتِيَ مِنْهَا رِجَالٌ مَلَؤُوا الدُّنْيَا شُهْرَةً وَآثَارًا.]
[Al-Qasimi sagt in einer Randanmerkung: Man betrachte diese Reihenfolge, die wir von an-Nawawi überliefert haben, der sie seinerseits von den Gelehrten der ersten Jahrhunderte überliefert hat, und man sehe diese wunderbare Sorgfalt; danach ist es nicht verwunderlich, dass aus ihr Männer hervorgingen, die die Welt mit ihrem Ruhm und ihren Werken erfüllten.]
ثُمَّ يَشْتَغِلُ بِاسْتِشْرَاحِ مَحْفُوظَاتِهِ، وَيَعْتَمِدُ مِنَ الشُّيُوخِ فِي كُلِّ فَنٍّ أَكْمَلَهُمْ فِي الصِّفَاتِ السَّابِقَةِ.
Dann beschäftigt er sich damit, sich das Auswendiggelernte erklären zu lassen, und stützt sich in jedem Fach auf den Scheich, der die zuvor genannten Eigenschaften am vollkommensten besitzt.
وَكُلَّمَا أَتْقَنَ مُخْتَصَرًا انْتَقَلَ إِلَى أَكْبَرَ مِنْهُ، مَعَ الْمُطَالَعَةِ الْمُتْقَنَةِ وَالْغَايَةِ الدَّائِمَةِ الْمُحْكَمَةِ، وَتَعْلِيقِ مَا يَرَاهُ مِنَ النَّفَائِسِ وَالْغَرَائِبِ، وَحَلِّ الْمُشْكِلَاتِ مِمَّا يَرَاهُ فِي الْمُطَالَعَةِ أَوْ يَسْمَعُهُ مِنَ الْأُسْتَاذِ.
Jedes Mal, wenn er ein kurzes Werk beherrscht, geht er zu einem größeren über – verbunden mit sorgfältigem Studium und beständiger, fester Zielstrebigkeit, mit dem Notieren der Kostbarkeiten und Seltenheiten, die er findet, und mit dem Lösen der Schwierigkeiten, die ihm beim Studieren begegnen oder die er vom Lehrer hört.
وَلَا يَحْتَقِرَنَّ فَائِدَةً يَرَاهَا أَوْ يَسْمَعُهَا فِي أَيِّ فَنٍّ كَانَتْ، بَلْ يُبَادِرُ إِلَى كِتَابَتِهَا، ثُمَّ يُوَاظِبُ عَلَى مُطَالَعَةِ مَا كَتَبَهُ.
Er soll keinen Nutzen geringschätzen, den er sieht oder hört, in welchem Fach es auch sei, sondern ihn sogleich aufschreiben und dann regelmäßig lesen, was er geschrieben hat.
وَلْيَعْتَنِ بِكُلِّ الدُّرُوسِ وَيُعَلِّقْ عَلَيْهَا مَا أَمْكَنَ، فَإِنْ عَجَزَ اعْتَنَى بِالْأَهَمِّ.
Er soll sich um alle Unterrichtsstunden kümmern und dazu Notizen machen, so weit es möglich ist; vermag er es nicht, kümmert er sich um das Wichtigste.
وَيَنْبَغِي أَنْ يُرْشِدَ رُفْقَتَهُ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الطَّلَبَةِ إِلَى مَوَاطِنِ الِاشْتِغَالِ وَالْفَائِدَةِ، وَيَذْكُرَ لَهُمْ مَا اسْتَفَادَهُ عَلَى جِهَةِ النَّصِيحَةِ وَالْمُذَاكَرَةِ.
Er soll seine Gefährten und andere Schüler auf die Gelegenheiten zum Lernen und zum Nutzen hinweisen und ihnen das, was er gelernt hat, im Sinne des aufrichtigen Rates und des gemeinsamen Wiederholens mitteilen.