ثُمَّ بَعْدَ هَذِهِ الْفِتْنَةِ إِمَّا نَعِيمٌ وَإِمَّا عَذَابٌ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْكُبْرَى.
Nach dieser Prüfung kommt dann entweder Wonne oder Strafe – bis zum Tag der großen Auferstehung.
فَتُعَادُ الْأَرْوَاحُ إِلَى الْأَجْسَادِ.
Dann werden die Seelen in die Körper zurückgebracht.
فَتَقُومُ الْقِيَامَةُ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فِي كِتَابِهِ، عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَجْمَعَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ.
Und die Auferstehung tritt ein, die Allah, der Erhabene, in Seinem Buch und durch den Mund Seines Gesandten, sallallahu alaihi wa sallam, angekündigt hat und über die sich die Muslime einig sind.
فَيَقُومُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا.
Die Menschen erheben sich aus ihren Gräbern vor dem Herrn der Welten – barfuß, nackt und unbeschnitten.
وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ، وَيُلْجِمُهُمُ الْعَرَقُ.
Die Sonne kommt ihnen nahe, und der Schweiß steht ihnen bis zum Mund.
وَتُنْصَبُ الْمَوَازِينُ، فَيُوزَنُ فِيهَا أَعْمَالُ الْعِبَادِ.
Die Waagen werden aufgestellt, und auf ihnen werden die Taten der Diener gewogen.
Quranفَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَWessen Waagschalen dann schwer sind, das sind die Erfolgreichen. Und wessen Waagschalen leicht sind, das sind diejenigen, die sich selbst verloren haben; in Dschahannam werden sie ewig bleiben.Sure al-Muminun 23:102–103
وَتُنْشَرُ الدَّوَاوِينُ، وَهِيَ صَحَائِفُ الْأَعْمَالِ.
Die Verzeichnisse werden aufgeschlagen – das sind die Blätter, auf denen die Taten stehen.
فَآخِذٌ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، وَآخِذٌ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ أَوْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ.
Der eine nimmt sein Buch mit der Rechten, der andere nimmt sein Buch mit der Linken oder hinter seinem Rücken.
كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:
So sagt Er, subhanahu wa taala:
Quranوَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًاUnd jedem Menschen haben Wir sein Geschick an seinen Hals geheftet. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch hervor, das er aufgeschlagen vorfindet: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute, um mit dir abzurechnen.Sure al-Isra 17:13–14
وَيُحَاسِبُ اللَّهُ الْخَلْقَ.
Und Allah rechnet mit den Geschöpfen ab.
وَيَخْلُو بِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ، فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، كَمَا وُصِفَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.
Er ist mit Seinem gläubigen Diener allein und lässt ihn seine Sünden eingestehen, so wie es im Buch und in der Sunna beschrieben ist.
وَأَمَّا الْكُفَّارُ فَلَا يُحَاسَبُونَ مُحَاسَبَةَ مَنْ تُوزَنُ حَسَنَاتُهُ وَسَيِّئَاتُهُ، فَإِنَّهُمْ لَا حَسَنَاتِ لَهُمْ.
Mit den Ungläubigen aber wird nicht so abgerechnet wie mit jemandem, dessen gute und schlechte Taten gewogen werden – denn sie haben keine guten Taten.
وَلَكِنْ تُعَدُّ أَعْمَالُهُمْ وَتُحْصَى، فَيُوقَفُونَ عَلَيْهَا، وَيُقَرَّرُونَ بِهَا، وَيُجْزَوْنَ بِهَا.
Ihre Taten werden vielmehr gezählt und erfasst. Sie werden ihnen vorgehalten, sie müssen sie eingestehen, und es wird ihnen dafür vergolten.
وَفِي عَرَصَةِ الْقِيَامَةِ الْحَوْضُ الْمَوْرُودُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Auf dem Platz der Auferstehung ist das Becken Muhammads, sallallahu alaihi wa sallam, zu dem man kommt, um zu trinken.
مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، آنِيَتُهُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ، طُولُهُ شَهْرٌ وَعَرْضُهُ شَهْرٌ.
Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als Honig. Seine Trinkgefäße sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Seine Länge ist ein Monat und seine Breite ein Monat.
مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا.
Wer einmal daraus trinkt, wird danach nie wieder Durst haben.
وَالصِّرَاطُ مَنْصُوبٌ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ، وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ.
Der Sirat ist über den Rücken von Dschahannam gespannt. Er ist die Brücke zwischen der Dschanna und dem Feuer.
يَمُرُّ النَّاسُ عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ.
Die Menschen überqueren ihn je nach ihren Taten.
فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَرِكَابِ الْإِبِلِ.
Manche überqueren ihn in einem Augenblick, manche wie der Blitz, manche wie der Wind, manche wie ein edles Rennpferd und manche wie auf Reitkamelen.
وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْدُو عَدْوًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي مَشْيًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ زَحْفًا.
Manche laufen, manche gehen, und manche kriechen.
وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْطَفُ فَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ، فَإِنَّ الْجِسْرَ عَلَيْهِ كَلَالِيبُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ.
Und manche werden gepackt und in Dschahannam geworfen. Denn an der Brücke sind Haken, die die Menschen wegen ihrer Taten packen.
فَمَنْ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
Wer den Sirat überquert, geht in die Dschanna ein.
فَإِذَا عَبَرُوا عَلَيْهِ وُقِفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ.
Wenn sie ihn überquert haben, werden sie auf einem Übergang zwischen der Dschanna und dem Feuer angehalten. Dort wird dem einen sein Recht am anderen verschafft. Und wenn sie geläutert und gereinigt sind, wird ihnen erlaubt, in die Dschanna einzugehen.
وَأَوَّلُ مَنْ يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Der Erste, der darum bittet, dass das Tor der Dschanna geöffnet wird, ist Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam.
وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ الْأُمَمِ أُمَّتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Und die erste Gemeinschaft, die in die Dschanna eingeht, ist seine Umma, sallallahu alaihi wa sallam.
وَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِيَامَةِ ثَلَاثُ شَفَاعَاتٍ.
Er, sallallahu alaihi wa sallam, hat bei der Auferstehung drei Fürsprachen.
أَمَّا الشَّفَاعَةُ الْأُولَى فَيَشْفَعُ فِي أَهْلِ الْمَوْقِفِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَهُمْ، بَعْدَ أَنْ يَتَرَاجَعَ الْأَنْبِيَاءُ، آدَمُ وَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، الشَّفَاعَةَ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَيْهِ.
Die erste Fürsprache: Er legt Fürsprache ein für alle, die an der Stätte des Wartens stehen, damit zwischen ihnen gerichtet wird – nachdem die Propheten Adam, Nuh, Ibrahim, Musa und Isa, der Sohn Maryams, die Fürsprache einer nach dem anderen von sich gewiesen haben, bis sie bei ihm ankommt.
وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ الثَّانِيَةُ فَيَشْفَعُ فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ.
Die zweite Fürsprache: Er legt Fürsprache ein für die Leute der Dschanna, damit sie in die Dschanna eingehen.
وَهَاتَانِ الشَّفَاعَتَانِ خَاصَّتَانِ لَهُ.
Diese beiden Fürsprachen sind ihm allein vorbehalten.
وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ الثَّالِثَةُ فَيَشْفَعُ فِيمَنِ اسْتَحَقَّ النَّارَ.
Die dritte Fürsprache: Er legt Fürsprache ein für die, die das Feuer verdient haben.
وَهَذِهِ الشَّفَاعَةُ لَهُ وَلِسَائِرِ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَغَيْرِهِمْ.
Diese Fürsprache steht ihm zu und ebenso den übrigen Propheten, den Wahrhaftigen und anderen.
يَشْفَعُ فِيمَنِ اسْتَحَقَّ النَّارَ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا، وَيَشْفَعُ فِيمَنْ دَخَلَهَا أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا.
Er legt Fürsprache ein für den, der das Feuer verdient hat, damit er nicht hineinkommt, und für den, der hineingekommen ist, damit er wieder herauskommt.
وَيُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ النَّارِ أَقْوَامًا بِغَيْرِ شَفَاعَةٍ، بَلْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ.
Und Allah, der Erhabene, holt Menschen ganz ohne Fürsprache aus dem Feuer heraus, allein durch die Güte Seiner Barmherzigkeit.
وَيَبْقَى فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ عَمَّنْ دَخَلَهَا مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا أَقْوَامًا، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ.
In der Dschanna bleibt noch Platz übrig, nachdem die Menschen aus dem Diesseits in sie eingegangen sind. Da erschafft Allah für sie neue Menschen und lässt sie in die Dschanna eingehen.
وَأَصْنَافُ مَا تَتَضَمَّنُهُ الدَّارُ الْآخِرَةُ مِنَ الْحِسَابِ وَالْعِقَابِ وَالثَّوَابِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتَفَاصِيلُ ذَلِكَ، مَذْكُورَةٌ فِي الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ مِنَ السَّمَاءِ، وَالْأَثَارَةِ مِنَ الْعِلْمِ الْمَأْثُورَةِ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ.
Alles, was das Jenseits umfasst – die Abrechnung, die Strafe und der Lohn, die Dschanna und das Feuer – und die Einzelheiten dazu sind in den Büchern erwähnt, die vom Himmel herabgesandt wurden, und in dem Wissen, das von den Propheten überliefert ist.
وَفِي الْعِلْمِ الْمَوْرُوثِ عَنِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ مَا يَشْفِي وَيَكْفِي، فَمَنِ ابْتَغَاهُ وَجَدَهُ.
Und in dem Wissen, das der Prophet Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, hinterlassen hat, findet sich davon so viel, dass es heilt und genügt. Wer es sucht, der findet es.