Der Iman an den Qadar – die zweite Stufe: Allahs Wille und Sein Erschaffen

Die zweite Stufe aber ist der Wille Allahs, des Erhabenen, der sich unweigerlich vollzieht, und Seine allumfassende Macht.

Das ist der Iman daran, dass geschieht, was Allah will, und dass nicht geschieht, was Er nicht will.

Und dass es in den Himmeln und auf der Erde keine Bewegung und keine Ruhe gibt außer durch den Willen Allahs – gepriesen sei Er. In Seinem Reich geschieht nur, was Er will.

Und dass Er, subhanahu wa taala, zu allem die Macht hat – zu dem, was ist, und zu dem, was nicht ist.

Es gibt kein Geschöpf auf der Erde und keines im Himmel, dessen Schöpfer nicht Allah wäre – gepriesen sei Er. Es gibt keinen Schöpfer außer Ihm und keinen Herrn neben Ihm.

Dabei hat Er den Dienern befohlen, Ihm und Seinen Gesandten zu gehorchen, und ihnen verboten, sich Ihm zu widersetzen.

Er – gepriesen sei Er – liebt die Gottesfürchtigen, die Gutes Tuenden und die Gerechten. Er hat Wohlgefallen an denen, die glauben und rechtschaffene Werke tun. Er liebt die Ungläubigen nicht, Er hat kein Wohlgefallen an den frevelnden Leuten, und Er befiehlt nicht das Schändliche.

Er hat für Seine Diener kein Wohlgefallen am Kufr, und Er liebt das Unheil nicht.

Die Diener handeln wirklich selbst, und Allah ist der Schöpfer ihrer Taten.

Der Diener ist es, der gläubig ist oder ungläubig, rechtschaffen oder sündhaft, der betet und der fastet.

Die Diener haben Macht über ihre Taten und einen Willen, und Allah ist ihr Schöpfer und der Schöpfer ihrer Macht und ihres Willens.

So wie Er, der Erhabene, sagt:

Diese Stufe des Qadar leugnet die Masse der Qadariyya, die der Prophet, sallallahu alaihi wa sallam, „die Madschus (Feueranbeter) dieser Umma“ nannte.

Und manche von denen, die den Qadar bejahen, übertreiben darin so sehr, dass sie dem Diener seine Macht und seine freie Wahl absprechen und den Handlungen und Bestimmungen Allahs ihre Weisheiten und ihren Nutzen nehmen.