وَمِنْ أُصُولِ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ أَنَّ الدِّينَ وَالْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، قَوْلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ، وَعَمَلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ.
Zu den Grundsätzen der geretteten Gruppe gehört, dass die Religion und der Iman Wort und Tat sind: das Wort des Herzens und der Zunge und die Tat des Herzens, der Zunge und der Glieder.
وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ، وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ.
Und dass der Iman zunimmt durch Gehorsam und abnimmt durch Sünde.
وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ لَا يُكَفِّرُونَ أَهْلَ الْقِبْلَةِ بِمُطْلَقِ الْمَعَاصِي وَالْكَبَائِرِ، كَمَا تَفْعَلُهُ الْخَوَارِجُ، بَلِ الْأُخُوَّةُ الْإِيمَانِيَّةُ ثَابِتَةٌ مَعَ الْمَعَاصِي.
Dennoch erklären sie die Leute der Qibla nicht wegen bloßer Sünden und großer Sünden für ungläubig, wie es die Chawaridsch tun. Vielmehr bleibt die Brüderlichkeit im Iman trotz der Sünden bestehen.
كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي آيَةِ الْقِصَاصِ:
So wie Er, subhanahu wa taala, im Vers über die Wiedervergeltung sagt:
Quranفَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌWem aber von seinem Bruder etwas erlassen wird …Sure al-Baqara 2:178
وَقَالَ سُبْحَانَهُ:
Und Er – gepriesen sei Er – sagt:
Quranوَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌUnd wenn zwei Gruppen der Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn aber die eine von ihnen gegen die andere übergriffig wird, so bekämpft diejenige, die übergriffig ist, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Kehrt sie zurück, so stiftet Frieden zwischen ihnen in Gerechtigkeit und handelt gerecht. Gewiss, Allah liebt die Gerechten. Die Gläubigen sind doch Brüder.Sure al-Hudschurat 49:9–10
وَلَا يَسْلُبُونَ الْفَاسِقَ الْمِلِّيَّ اسْمَ الْإِيمَانِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَلَا يُخَلِّدُونَهُ فِي النَّارِ، كَمَا تَقُولُهُ الْمُعْتَزِلَةُ، بَلِ الْفَاسِقُ يَدْخُلُ فِي اسْمِ الْإِيمَانِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:
Sie sprechen dem Frevler, der zur Religion des Islam gehört, den Namen des Iman nicht ganz und gar ab, und sie lassen ihn nicht ewig im Feuer bleiben, wie es die Muʿtazila sagen. Vielmehr fällt der Frevler unter den Namen des Iman, etwa in Seinem Wort, des Erhabenen:
Quranفَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ… so ist ein gläubiger Sklave zu befreien.Sure an-Nisa 4:92
وَقَدْ لَا يَدْخُلُ فِي اسْمِ الْإِيمَانِ الْمُطْلَقِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
Mitunter aber fällt er nicht unter den uneingeschränkten Namen des Iman, wie in Seinem Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْDie Gläubigen sind nur diejenigen, deren Herzen erbeben, wenn Allahs gedacht wird.Sure al-Anfal 8:2
وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Und im Wort des Propheten, sallallahu alaihi wa sallam:
Hadithلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.Wer Unzucht begeht, ist in dem Augenblick, in dem er sie begeht, nicht gläubig. Wer stiehlt, ist in dem Augenblick, in dem er stiehlt, nicht gläubig. Wer Wein trinkt, ist in dem Augenblick, in dem er ihn trinkt, nicht gläubig. Und wer etwas Wertvolles raubt, auf das die Menschen ihre Blicke richten, ist in dem Augenblick, in dem er es raubt, nicht gläubig.
وَيَقُولُونَ: هُوَ مُؤْمِنٌ نَاقِصُ الْإِيمَانِ، أَوْ مُؤْمِنٌ بِإِيمَانِهِ، فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ، فَلَا يُعْطَى الِاسْمُ الْمُطْلَقُ، وَلَا يُسْلَبُ مُطْلَقُ الِاسْمِ.
Und sie sagen: Er ist ein Gläubiger mit mangelhaftem Iman – oder: gläubig durch seinen Iman, ein Frevler durch seine große Sünde. So wird ihm weder der uneingeschränkte Name zuerkannt noch der Name ganz und gar abgesprochen.